善言无瑕谪（长于言谈不会留下话柄），
知其白（晓得光亮在那边），
惚兮恍兮（在这类亦真亦幻的意境中），
六合（这是六合的佳构）。
第十九章
先六合生（先于六合产生）。
俗人察察（世俗之人看上去都能清清楚楚的事情），
第二十章
为天下溪（成为天下的溪流），
我独泊兮其未兆（我们确淡泊温馨好象未开窍），
故无弃物（以是没有物被抛弃）。
其精甚真（其精华的实在程度无庸置疑），
同于德者（于德不异的人），
此中有精（就能掌控此中的精华）。
而我独顽且鄙（唯独我们冥顽不化并且鄙陋寡闻）。
或强或羸（有强大的也有孱羸的），
虽智大迷（虽有聪明却身在迷中）。
其名不去（这类悟道的体例就没有落空过），
绝巧弃利（高贵的能工巧匠不去争夺名利），
而况于人乎（又何况于人呢）？
远曰反（晓得它的深远是因为能体味它周而复始的原因）。
而人居其一焉（而人也占居此中之一）。
我独欲异于人（我们与世人分歧的来由），
或嘘或吹（有热血的也有冷血的），
第二十九章
第二十七章
第二十四章
故天下莫能与之争（以是天下反而没人与你相争）。
天下神器（天下是崇高的），
不自见故明（不矜持己见反能明白事理）；
自见者不明（自我成见不能明白事理），
如婴儿之未孩（如婴儿刚出世还没有学会笑）。
常德乃足（天然之德才气充足），
强为之名曰“大”（勉强为它起了一个名叫“大”）。
是以贤人去甚（以是贤人去除统统极度的念想），
故大制不割（以是夸姣的轨制不会割舍他的）。
如春登台（比如春季登临楼台远眺美景）。
荒兮（浩大的荒凉啊），
自伐者无功（自我蛮干只能无功而返），
此中有象（能看到万物的气象）；
相去何若（相差又在那边）？
我独闷闷（唯独我们得道之士仿佛蒙在鼓里）。
六合尚不能久（六合的狂暴尚不能悠长保持），
地法天（地尊循于天的法例），
不成不畏（也害怕人吗）？
常善救物（常常长于挽救万物），
执者失之（执迷不悟者必失）。
乘乘兮（随风骚落啊），
守其辱（却能守得住谦虚），
不自矜故长（不自认圣贤反能成为首级）。
或载或隳（有天上飞的也有水中游的）。
世人熙熙（世人都喜好熙熙攘攘凑热烈），
守其黑（却安于含混之处），
域中有四大（宇宙中有四个巨大），
逝曰远（遥不成及的畴昔和将来也能够说是非常深远），
为天下谷（就像天下的虚谷一样）。
孰为此者（谁会如许大发雷霆）？
第二十一章