以是，一休，深深昂首谢森之深恩：“木凋叶落更回春，长绿生花旧约新。森也深恩若忘怀，无量劫来牲口道。”
厥后，顾城把这类感受奉告了父亲。他的父亲很欢畅，暖和的大手放在八岁的顾城前额上，奉告他，这就是诗。
但是实在胡想，或许偶然，只需求你陌上看花，缓缓归罢了。
因为爱，修行已是“生身堕在牲口道”、“破戒沙门八十年”，一休自白，本觉得本身已很复苏地看破人间，但在她之面前，本来也“本为迷道之众生”。
即便没成心义，但等也等了五百年，还是佛前修行的五百年!这五百年便是爱的海誓的长度，便是爱的山盟的高度。
富人说：“你便能够无忧无虑地海边晒太阳了啊!”
――《誓词》
一休写了很多诗给阿森，有《森公乘舆》：“銮舆盲女暂春游，郁郁胸怀好慰愁。任凭众生轻贱事，爱看森女美风骚。”
一休勘破人间幻象，却在“爱”这一字之前，情难勘破。在佛前修行那么久，仿佛就在碰到阿森的这一刻决堤，今后千里雪山开，迷川春水来。或许三生情尽，方体露真常，那沧海月明珠有泪，将因决堤而暴暴露蓝田日暖玉生烟，此情都可待成追思，幸亏当时未怅惘。
贫民问：“完工厂干甚么？”
少年去捡拾
而她的梦中人，也做下一梦，梦到一园，梅花树下，立着个美人，不长不短，如送如迎。说道：“柳生，柳生，遇俺方有姻缘之分，起家之期。”是以这姓柳的墨客改名柳梦梅。这缘分，兜兜转转，谁是谁的因？谁是谁的果？吾爱汝心，汝怜吾色，以是人缘。经千百劫，常在缠缚。
阳光下慎重地开满了花
而当你终究疏忽地走过
而延长的触丝
顾城说，最早使他感到诗是甚么的，是一棵在上学路上开满了雨滴的塔松，他每天都从它身边走过，但它甚么都不说。而他也疏忽它而去，但是――
如何让你遇见我
也能对峙着不发一言
把本身变成席慕蓉的这棵树，守尾生之约，死守在原地，水涨不去，抱柱而亡。可惜那女子不记得商定，也不会晓得，有一小我为她而来，为她而亡。就像很多很多人，也永久不会晓得有一棵树，用了五百年才来到她身畔，却等不到她一个谛视，更枉论那为相遇而欣喜的眼神。
而耸起的背脊
鸟儿在疾风中
求它让我们结一段尘缘
敏捷转向
“来世，若你终究换得人身，恰好我志愿做一棵鼓吹生之奥义的树，你会不会到我面前说‘我就是你错过的那棵树’？”
当佛陀外出，信众不遇，佛陀便说：见菩提如见我。它的祈求获得了更高的美满。它以岿然不动的等候和伴随，终究比及与那小我的相生相伴。
长在你必经的路旁
我看不见你已如一朵老菊花的老脸，但我听到你的声音，心中不由怦然如清泉乍流。我要你执我之手陪我到老!阿森刚强地跟着一休。
“我晓得了，一滴藐小的雨水，也能包涵统统、净化统统。在雨滴中闪现的天下，比我们赖以保存的天下，更纯、更美。
贫民说：“可我现在已经在晒太阳了啊？!”
这个女子是个盲女，叫阿森，七十七岁的一休遇见她时，她不过四十来岁，善弹琵琶。仿如果那佛前善舞琵琶的伎乐天，来到一休之前反弹琵琶，让觉得本身有情平生无情挂碍的一休所筑造的心中那座兰若顿时倾塌。七十七岁的一休仿佛初恋的赤子，踏着倾城的劫灰而来，咧着没牙的嘴暴露最幸运的浅笑。
有僧问唐州天睦山慧满禅师：“如何是佛？”禅师说：“多年桃核。”又问：“甚么意义？”禅师说：“突破里头人。”