所恶乎贼匪者，以其淫掳焚杀，扰民害民也。所贵乎官兵者，以其救民安民也。若官兵扰害百姓，则与贼匪无殊矣。故带兵之道，以制止骚扰为第一义。百姓最怕者，惟强掳民夫，侵犯民房二事。掳夫则行者辛苦，居者愁思；占房则器物破坏，家口流浪。为营官者，先禁此二事，更于淫抢压买等事一一制止，则造福无穷矣。
二曰崇俭省以养廉
三曰禁大言以务实
"吴南屏说，他对中堂未经他答应，就将他列入桐城文派在湖南的传人大为不满。他说一则底子就不存在桐城文派，二则他素不喜好姚鼐，中堂硬要把他划为姚鼐派，他很气愤。还说甚么果以姚氏为宗，桐城为派，则中堂之心，殊一定定。""哈哈哈！"曾国藩大笑起来，他想起咸丰二年回湖南，在岳州城里听欧阳兆熊讲"岳州四怪"的旧事，真是个"怪才吴举人"！
劝戒营官四条(上而统领，下而哨弁，以此类推)
"挚甫，你帮我解了一个大困难。"曾国藩很快规复了常态，脸上暴露朴拙的笑容，"此后好好尽力，桐城出了你如许才情敏捷的后起之秀，桐城文派的复兴大有但愿。"听了这句话，吴汝纶和在坐的全部幕僚无不打动不已。吴汝纶心想：明天倘使是碰到黄祖那样的人，说不定偶然之间便把脑袋丢了！
关于曾氏的幕府，容闳在其所著《西学东渐记》中有过先容："当时各处军官，聚于曾文正之大营中者，不下二百人，大半皆怀其目标而来。总督幕府中亦有百人摆布。幕府外更有候补之官员、怀才之士子。凡法律、算学、天文、机器等等专门家，无不毕集，几于举天下人才之精华堆积于此。是皆曾文正一人之名誉品德及其所成绩之功业，足以吸引之汲取之也。文正对于博学多才之士，尤加还礼，乐与交游。"
"《挺经》？"幕僚中有人小声地念着。有的在交头接耳，悄悄地群情： "猎奇特的书名。"
三曰重农
"中堂大人，你老提及桐城文派，我记起前天接到吴南屏的信。"说话的是二十六岁的年青人黎庶昌，贵州贡生，以上书论时势受朝廷正视，派来安庆虎帐。曾国藩见黎庶昌气度不凡，古文特别作得好，甚是爱好，便留在幕府中，黎庶昌与吴南屏是笔墨之交的老友。
劝戒名流四条(本省乡绅，外省客游之士，皆归此类)
一曰习勤奋以失职
一曰禁骚扰以安民
兵勇心目当中，专从银钱上着意。如营官于银钱不苟，则兵勇畏并且服；若银钱轻易，则兵勇心中不平，口中讥议，不特扣减口粮缺额截旷而后议之也。即营官好多用亲戚本家，好应酬下属朋友，用营中之公钱，谋一身之私事，也算是虚糜饷银，也不免兵勇讥议。欲服军心，必先尚廉介；欲求廉介，必先崇简朴。不妄花一钱，则一身廉；不私用一人，则一营廉；不独兵勇畏服，亦且鬼神钦伏矣。
《欧阳生文集序》："昔者，国藩尝怪姚先生典试湖南，而吾乡出其门者，未闻相从以学文为事，既而得巴陵吴敏树南屏，称述其术，笃好而不厌，而武陵杨彝珍性农、善化孙鼎臣芝房、湘阴郭嵩焘伯琛、溆浦舒焘伯鲁，亦以姚氏文家正轨，违此则又何求?最后得湘潭欧阳生。生，吾友欧阳兆熊晓岑之子，而受法于巴陵吴君、湘阴郭居，亦师事新城二陈。其渐染者多，其志趋癖好，举天下之荚，无以易乎桐城姚氏者也。"