唔，睡得挺熟。
没想到站起家来一瞧，他这才发明，蒙仲竟用双手枕着脑袋躺在河滩上熟睡。
唔，葫芦内装的公然是水，还稍稍带着些温度。
但细心想想，景山位于「C县」东北四十里，而庄子则隐居在夏邑与景亳之间的浍水河边，两地相距最起码六七十里，别说是如本年过七旬的庄子，就算是后者年青时候，也没体例在短短一两日内来回。
而此时，庄子仿佛也重视到了蒙仲的宽裕，遂将手中的饼掰了一半给他。
可这四周那里有热水、热汤呢？
一老一小相互对视。
再加上昨晚与蒙遂一同研读《六合篇》到深夜，今早又早夙起来洗晒衣物，是以蒙仲躺在日光下的河滩上，顿时感受困意袭上心头，不自发地就睡着了。
蒙仲失声叫道。
而后，庄子大抵又往前走了约两里地摆布，随后再次停了下来，在靠河的处所寻觅一处安息地。
反过来讲像儒家那套，在师长身侧小辈必须恭恭敬敬，实在庄子是很恶感的，以为这是儒家决计监禁世人的一种桎梏――指繁文缛节。
『真的没活力？』
粉粢与糗饵，皆是当代非常遍及的干粮，普通环境下，世人出门在外就吃这个，行军兵戈时士卒也会吃这个。
这不，沿着浍水才走了不到两三里地，庄子就在靠近浍水的一块石头上坐了下来，谛视着河内奔腾的水流，如有所思。
『我说夫子每次出游时，好似都是这件皂青袍……』
与粢相对应的，另有一种干粮叫做「糗（qiǔ）饵」，便是将米麦炒熟后捣碎，捏成团状或块状的事食品。
唤醒他？
归正闲着没事，蒙仲便在河滩上躺了下来。
但是，庄子本来就不在乎这些，随便地点点头，抬手指向火线，大抵是表示他们又要持续向前了。
总而言之，凡事都讲究顺其天然，这就是道家的主张。
庄周再次堕入了思虑。
纵使是庄周亦不由为之愣神。
半晌后，蒙仲正筹办到不远处的林子里找些柴火来烤鱼，却俄然听到身背后传来噗通一声，好似有甚么重物掉到水里。
“唔？”
在景亳境内，景山应当是最驰名的天然造物了，因为它既是商汤会盟诸侯的地点，并且早在夏朝中前期时，景山又是楚人的居住，是以景山又叫做「楚丘」――现在这座山上还保存着很多当年楚人居住的陈迹，以及荒废的祭庙等等。
这可如何是好？
他记得这一带四周，好似有他跟蒙遂、蒙虎二人制作用来捕鱼的鱼篓网。
既然是干粮，顾名思义，便是又硬又干、难以下咽的食品，是以世人出门在外时，包含蒙仲家也一样，常常会烧一锅水，用滚烫的水将粉粢或糗饵泡软了再吃，或者就着热水、热汤吃。
父老赐，不敢辞，蒙仲赶快双手接过这块饼，细心瞅了又瞅。
吃完各自的半块饼后，庄子持续拄着拐杖，目视着崩腾的浍水堕入了深思，时而提笔在本身衣袖上又写上几句灵感所得。
道家师徒的干系是如许的：处得来就处，处不来就散；本日你情愿接管我的思惟，那你就是我的弟子，明日你不肯意接管我的思惟了，那你就不再是我的弟子。
他下认识转头一瞧，旋即吓得几乎魂飞魄散。
因为遵循道家顺其天然的主张，蒙仲这小子现在在他面前睡熟，那就该当仍由他睡――决计讲究尊师重道，那是儒家所推行的，道家却不讲究这一套。
待坐下后，庄子从袖口内取脱手掌大的一块饼。
“卧槽！”
因而乎，一老一小就着葫芦内的温水，将各自手中半块饼缓缓吃完了。
因为实在，不‘虚假’。