而现在像蒙仲这般，在他面前闪现最实在、最天然的一面，实在这反而是值得赞美的。
『真的没活力？』
因为遵循道家顺其天然的主张，蒙仲这小子现在在他面前睡熟，那就该当仍由他睡――决计讲究尊师重道，那是儒家所推行的，道家却不讲究这一套。
可这四周那里有热水、热汤呢？
庄周也被难住了。
而此时，庄子仿佛也重视到了蒙仲的宽裕，遂将手中的饼掰了一半给他。
不知过了多久，庄子俄然有了行动，只见他先是从左手袖口内摸出一支笔，旋即用左手捏住左衣袖的袖口，竟将左袖作为誊写的载物，提笔在袖口上誊写起来。
“夫子。”
但细心想想，景山位于「C县」东北四十里，而庄子则隐居在夏邑与景亳之间的浍水河边，两地相距最起码六七十里，别说是如本年过七旬的庄子，就算是后者年青时候，也没体例在短短一两日内来回。
哪怕是在蒙仲家中，当母亲葛氏带着他们兄弟俩到地步里干农活的时候，因为没偶然候做饭，也会用这些干粮来充饥。
归正闲着没事，蒙仲便在河滩上躺了下来。
反过来讲像儒家那套，在师长身侧小辈必须恭恭敬敬，实在庄子是很恶感的，以为这是儒家决计监禁世人的一种桎梏――指繁文缛节。
既然是干粮，顾名思义，便是又硬又干、难以下咽的食品，是以世人出门在外时，包含蒙仲家也一样，常常会烧一锅水，用滚烫的水将粉粢或糗饵泡软了再吃，或者就着热水、热汤吃。
而庄周这边，写着写着也没了思路，便收起笔，拄着拐杖站了起来，筹办再往前逛逛，但愿能在天然中获得感悟与灵感。
总而言之，凡事都讲究顺其天然，这就是道家的主张。
还是不唤醒？
是的，跟年过七旬的庄子分歧，半块粢饼可不能填饱他的肚子――乃至蒙仲以为，庄子分了半块粢饼给他，也一定能填饱肚子。
因为实在，不‘虚假’。
这不，沿着浍水才走了不到两三里地，庄子就在靠近浍水的一块石头上坐了下来，谛视着河内奔腾的水流，如有所思。
一老一小相互对视。
唔，睡得挺熟。
而蒙仲，则闲着没事在河旁闲逛。