这类饼叫做「粉粢」，或者「粢饼」，便是将米煮熟后捣烂捏成饼状的食品。【PS：近似糍饭、糍粑、糍团等。】
终究他做出了决定：坐在中间的石头上，等候蒙仲本身复苏。
玄月初的气候，实在已近暮秋，但因为现在太阳高深，是以轻风吹来倒也不感觉凉意，反而感觉很舒畅。
再加上昨晚与蒙遂一同研读《六合篇》到深夜，今早又早夙起来洗晒衣物，是以蒙仲躺在日光下的河滩上，顿时感受困意袭上心头，不自发地就睡着了。
粉粢与糗饵，皆是当代非常遍及的干粮，普通环境下，世人出门在外就吃这个，行军兵戈时士卒也会吃这个。
总而言之，凡事都讲究顺其天然，这就是道家的主张。
要晓得方才他蒙仲的行动，就算是换做长老蒙荐，恐怕也会笑骂着用拐杖在他脑门上来一下作为训戒，但庄子却没有，后者不但没有怒斥他，乃至都没有唤醒他的意义――不是说庄夫子脾气古怪，不好相与么？
“卧槽！”
实在这个疑问，早在蒙仲、蒙遂、蒙虎三人首日瞧见庄子单独出游时就已经暗里会商过。
前段时候他卖力给庄内的诸人洗衣服时就感到猜疑，明显庄子换下让他洗的衣服也很多，但唯独出游时所穿的这身皂青色的衣袍，三个月里却向来不换，本来这此中竟然另有如许的玄机。
庄周也被难住了。
反过来讲像儒家那套，在师长身侧小辈必须恭恭敬敬，实在庄子是很恶感的，以为这是儒家决计监禁世人的一种桎梏――指繁文缛节。
蒙仲四下瞅了瞅，终究将目光定格在庄子拐杖上挂着的那只葫芦上。
与粢相对应的，另有一种干粮叫做「糗（qiǔ）饵」，便是将米麦炒熟后捣碎，捏成团状或块状的事食品。
而现在像蒙仲这般，在他面前闪现最实在、最天然的一面，实在这反而是值得赞美的。
纵使是庄周亦不由为之愣神。
这可如何是好？
而此时，庄子也已经将那只葫芦从拐杖上解了下来，递给了蒙仲。
但是待等他将摔晕的鱼拾起时，庄子已拄着拐杖走到了面前，看看蒙仲手中的鱼，又看看河里的鱼篓网，眼中初次暴露了峻厉的神采，抿着嘴唇，右手指着阿谁鱼篓网。
俄然间，蒙仲恍然大悟。