而蒙仲，则闲着没事在河旁闲逛。
既然是干粮，顾名思义，便是又硬又干、难以下咽的食品，是以世人出门在外时，包含蒙仲家也一样，常常会烧一锅水，用滚烫的水将粉粢或糗饵泡软了再吃，或者就着热水、热汤吃。
但是，庄子本来就不在乎这些，随便地点点头，抬手指向火线，大抵是表示他们又要持续向前了。
要晓得方才他蒙仲的行动，就算是换做长老蒙荐，恐怕也会笑骂着用拐杖在他脑门上来一下作为训戒，但庄子却没有，后者不但没有怒斥他，乃至都没有唤醒他的意义――不是说庄夫子脾气古怪，不好相与么？
因为他骇然瞧见，方才还站在岸上的庄子，不知甚么原因竟然掉到河里去了，现在正死死拽着鱼篓网制止本身被水流冲走。
与粢相对应的，另有一种干粮叫做「糗（qiǔ）饵」，便是将米麦炒熟后捣碎，捏成团状或块状的事食品。
还是不唤醒？
反过来讲像儒家那套，在师长身侧小辈必须恭恭敬敬，实在庄子是很恶感的，以为这是儒家决计监禁世人的一种桎梏――指繁文缛节。
但据他的察看，庄子仿佛真的没有将这件事放在心上，这让他感到非常不测。
而究竟上就像蒙遂此前所猜想的，庄子顶多就是在四周一带走一走、看一看罢了，能够连十里范围都走不出去。
唔，睡得挺熟。
蒙仲悄悄在心底念诵：北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……
道家师徒的干系是如许的：处得来就处，处不来就散；本日你情愿接管我的思惟，那你就是我的弟子，明日你不肯意接管我的思惟了，那你就不再是我的弟子。
果不其然，往前又走了大抵十几丈，蒙仲便在一片水草丛中，找到了他们安排的鱼篓网。
父老赐，不敢辞，蒙仲赶快双手接过这块饼，细心瞅了又瞅。
就如许又过了约半个时候，蒙仲幽幽转醒，张嘴打了个哈欠，却冷不丁眼角余光瞥见庄子不知何时竟已不再写他的新作，而是坐在中间的石头上看着他。