从四十五岁初度拜访齐国，到六十余岁放弃周游返回邹国，孟子有近二十年时候在推行他的主张，前后去过齐、魏、宋、滕等国度。
感慨之余，孟子带着遗憾又返回了邹国。
不过即便如此，孟子对宋国仍然抱有等候。
考虑到庄子对此的态度，蒙仲有些踌躇。
但即便如此，孟子对宋国仍保存着几分宽大，特别是劈面对惠盎的时候。
到当时，他孟轲的理念，或许就能在宋国获得实施。
待比及二次游说齐国失利后，孟子返回邹国。
早在很多年前，当孟子认识到宋王偃尚武的脾气难以窜改后，便建议惠盎重视对于太子戴武的培养，毕竟宋王偃现现在已经五十多岁了，过不了几年能够就会离世，到时候，宋国将由太子戴武来担当，倘若太子戴武能完整实施他孟轲、惠盎二人所倡导的“仁政”主张，宋国就能完整变成以仁政治国的国度。
此时他们才晓得，宋军已于数日前再次攻打滕城，且攻破了滕城的外城，使滕国就只剩下一座子城。
宋滕两国的战役，终究将进入序幕。
而恰是在那段期间，孟子结识了惠盎。
也难怪，毕竟在放弃实施本身的抱负后，孟子便将统统的精力都用来教诲弟子，并将“得天下英才而教诲之”，视为最欢愉的事，而现在，他俄然发明了蒙仲这块尚在砥砺的美玉，又如何忍得住呢？
不得不说，比拟较孔子期间的儒家思惟，孟子的儒家思惟确切已经上了一个台阶，起码已经“言之有物”，他的思唯有很多都是精确的主张。
但是就在这时，鲁平公宠嬖的臣子「臧（zāng）仓」在君主面前说了一番孟子的好话，使鲁平公窜改了主张。
后乐正将这件事奉告孟子，孟子感慨道：“我不能见鲁侯，乃天时也，又岂是因为阿谁臧仓？”
而后数日，惠盎与蒙仲二人便住在孟子居，听孟子报告“霸道”、“仁政”主张。
值得一提的是，在这段时候里，孟子亦结识了滕元公滕弘——当时的滕弘还是世子。
“尊师重道，好好。”
而对于蒙仲来讲，他本着技多不压身的设法，亦谦虚接收孟子的思惟，归正他已兼学道、名、兵三家的学术知识，完美一下他本来就有所触及的儒家思惟，这也不是甚么好事。
第二年，魏惠王归天，「魏襄王魏嗣」继位，孟子再次拜见魏襄王，可他发明，魏襄王远没有其父魏惠王睿智，既急功好利，又不肯听取他的建议。
而后，孟子便不再游走各国，留在邹国传授弟子学业，并与诸弟子编著《孟子》，即他周游各国时的所见所闻，以及与各国君主的对话。
这个“其他国度”，实在也包含宋国。
固然滕元公欣然接管，并兢兢业业遵循孟子的主张管理国度，但孟子也明白，滕国太小了，没法真正实现他的主张，因而，他在滕国呆了两年后，还是踏上了前去魏国的旅途。
听闻此言，惠盎赶紧说道：“夫子放心，我时候服膺取夫子的教诲，不敢忽视对于太子的教诲。”
因为当时的宋国，在孟子看来是非常稚嫩的，不像齐国那般已经有了完美的治国理念，说不定他能压服宋王偃——当时应当称作宋君偃——实施他所主张的仁政。
值得一提的是，在传授蒙仲大抵三五今后，孟子俄然问他道：“过几日你兄惠盎返回滕国，你可愿留在老夫这？”
实在这些“霸道”、“仁政”主张，孟子主如果说给蒙仲听的，毕竟，固然蒙仲乃是庄子的弟子，可谁让他对儒家思惟却非常体味，再加上此子聪明机灵，乃至于孟子恨不得将他儒家思惟亦倾囊相授。