待比及二次游说齐国失利后，孟子返回邹国。
而对于蒙仲来讲，他本着技多不压身的设法，亦谦虚接收孟子的思惟，归正他已兼学道、名、兵三家的学术知识，完美一下他本来就有所触及的儒家思惟，这也不是甚么好事。
值得一提的是，在这段时候里，孟子亦结识了滕元公滕弘——当时的滕弘还是世子。
正因为如此，对于滕国遭到进犯，孟子是感到非常痛心而气愤的，但是打击滕国的恰好就是宋国，这让他更加感到痛心——因为宋国实施的是惠盎的仁政国策，而惠盎的仁政国策，实在就是他孟轲的仁政之策。
待等孟子来到魏国时，此时的魏国已被秦国压得喘不过气来，魏国当时的君主「魏惠王（即梁惠王）魏罃（yīng）」，便向孟子就教击败秦国的体例。
『要不要接管呢？』
这份等候，当然不是指宋王偃俄然转意转意，而是指宋国的太子「戴武」，或者称「王子武」。
但终究，蒙仲还是直言回绝了，他笑称道：“庄师会用他那根拐棍打死我的。”
见此，孟子对劲地点了点头。
固然滕元公欣然接管，并兢兢业业遵循孟子的主张管理国度，但孟子也明白，滕国太小了，没法真正实现他的主张，因而，他在滕国呆了两年后，还是踏上了前去魏国的旅途。
这让孟子感到有些绝望。
就像他的义兄惠盎，这位但是兼顾了道、名、法、墨、儒等各家学术。
看着毕恭毕敬的惠盎，孟子长长叹了口气。
就比如「以力假仁者霸，以德行仁者王」，这跟庄子曾经教诲过蒙仲的，「用抵赖只能令人丁服、用事理来辩才气令民气服」的事理一样，都是金玉良言。
见此，孟子便赠送了蒙仲一部《孟子》——实在还只是上部，是万章、公孙丑等孟子的弟子们这几日连夜誊写的。
“鄙人受教。”惠盎恭敬地说道。
实在他也明白，惠盎固然不是他的弟子，但是在霸道、仁政这一块，惠盎却毫不减色他真正的弟子，最关头的还是在于宋王偃，那位君主还是没法真正体味「以力假仁者霸，以德行仁者王」的事理。
但遗憾的是，蒙仲这块美玉已经有了教员，且这位教员，还是他孟轲都心存尊敬的庄周、庄夫子。
但很可惜的是，这位魏王要的是如何尽快击败秦国，他需求的是孙武、吴起、孙膑如许的兵家圣贤，而不是孟子如许主张仁政的儒家大贤，是以，孟子没能获得魏惠王的正视。
孟子最后拜访宋国，是在宋王偃摈除了其兄剔成君而自主为君以后，孟子认识到宋国将是以呈现窜改，便前去宋国，但愿能实施本身的抱负。
而后，孟子又报告他前去其他国度的经历。
而后数日，惠盎与蒙仲二人便住在孟子居，听孟子报告“霸道”、“仁政”主张。
究竟上，他的确很等候于某些事，就比方说，孟子托他带一封信给庄子……
得知此过后，孟子感到非常欢畅，便再次拜访宋国，并在宋国呆了数年。
而他的弟子乐正，亦辞去了在鲁国的官职，跟着教员返回了邹国。
但即便如此，孟子对宋国仍保存着几分宽大，特别是劈面对惠盎的时候。
但是就在这时，鲁平公宠嬖的臣子「臧（zāng）仓」在君主面前说了一番孟子的好话，使鲁平公窜改了主张。
不过沉着下来细心想想，万章、公孙丑等人倒也偏向于这位小兄弟能成为他们的小师弟，毕竟此子的才气的确不成小觑。
后乐正将这件事奉告孟子，孟子感慨道：“我不能见鲁侯，乃天时也，又岂是因为阿谁臧仓？”
过了约一年摆布，孟子返回了邹国，终究决定前去魏国。