吾等疲弊 不能进前 徒类本日
化现众诸 且宜精志 顺道进前
常处惊骇 无数丈夫 百千之众
佛言欲知尔时十六国王子乎。答曰不及也。佛言。今皆成无上正真之道。今悉现在处于十方说法救护。无数亿百千垓兆载声闻众。不成称计菩萨东方现在甚乐天下。有二佛号无怒山岗如来至真等正觉。东南边现在二佛。号师子响师子幢如来。南边现在二佛。号一住常灭度如来。西南边现在二佛。号帝幢梵幢如来。西方现在二佛。号无量寿超度人缘如来。西北方现在二佛。号栴檀神通山藏念如来。北方现在二佛。号乐雨雨音王如来。东北方现在二佛。号除世惧。今吾能仁。于忍天下。得成如来至真等正觉。合十六尊。
无底比方 示现人缘 寻获报应
及听受者 是诸声闻 悉佛弟子
时佛为说 遍示四谛 统统具解
台馆殿宇 墙垣绮[女*（替-曰+貝）] 男女多少
仁贤典范 于安住教 流布佛化
第一始设 于大法座 鼓吹说此
斯诸众生 悉令如此
阿须伦等 普发精进 扶养最胜
十六荒域 及此天下 长远空墟
现众瑞应 悉别离说 东方天下
普在八方 敷弘道谊 于彼所说
谆谆宣喻 诱诲勉强 矜怜闇塞
斯之典范 则入静室 三昧等观
如江河沙 黎庶清净 都卢志于
定意如此 时诸沙弥 觐瞻大圣
昔有大通 众慧导师 适坐道场
声闻之行 导师圣众 计数若兹
诸大导师 说法如是 且令歇息
令转法轮 时人中尊 沉默受之
可贵值遇 惟垂示现 往古根力
皆令统统 咸得听受 尔诸贤者
在于静室 而不出游 野蛮群众
现在十方 斯十六童 皆是佛子
欲弃宝退 坏败本计 中路规还
殊迥艰巨 其里计数 五百逾旬
造两足尊 前顿首礼 师长圣尊
心无所畏 为彼贾人 导示径路
供散大仁 皆用宫殿 奉上世尊
人中之导 于虚空中 畅发雷震
齐共同心 统统削发 咸为沙弥
又如世尊 为法之眼 最胜至诚
步步各各 多少色像 今当靠近
奉上大圣 嗟叹如来 悉共劝助
众庶之类 亿百千垓 家属环绕
如是利谊 厌于佛道 不得灭度
专精思惟 于十中劫 乃成正觉
而立房室 令奥妙好 又当复化
大江流河 苑园混堂 华实滋茂
发大道意 吾身尔时 寤不觉者
假喻郊野五百里路。迥绝无人亦无国君。有一导师聪明显达。方策暗害隐知远近。将众贾人欲度悬迥。皆俱疲怠不能自前。各思恋曰。予等安处圣兴之土。本国平雅有君长师父。今来远涉极不任进。宁肯共还免离磨难。导师愍之。发来求宝中路而悔。设权便利于大郊野。度四千里若八千里。以神足力化作大城。告众贩子无怀废退。大国已至可住歇息。随便所欲饭食自恣。欲得大宝于此索之。又告比丘。贩子见城群众昌隆。欢愉无极怪未曾有。离苦获安喜用自慰。无复忧恐饥乏之患。自谓有为如得灭度。停止有日隐知欲厌。即没化城令无处所。告众贾曰。速当转进到大宝地。吾见汝等行疲心惧。故现此城。