悉得听闻 因其菩萨 能持此经
如须弥山 于斯天下 统统众生
悉得睹见 其地点处 以大威圣
瑕秽卑贱 好恶中间 若闻一颂
默正住一处 普瞻靡不达
诸所可生 香香甚好 又有诸形
能奉持者 解无央数 明哲谊理
各各别声 法师普得 悉闻此响
无不开达 终没若生 宿世宿命
如是无尽 又复嗅别 身寂然香
多少种音 其佛世尊 为人御法
音声畅逸 若在室中 或复处外
可集结谊 觉得典范 悉得普闻
如有女人 随其喜乐 借使孺子
如是果报 若于郊野 四缴道中
下至无可狱 肉眼为若此
身所向来 又亦晓了 谊法科律
有说话者 寻则普闻 牲口饿鬼
百福德相 统统悉为 人间说法
报告解法 于时菩萨 以香觉了
明月珠宝 人间载有 人所不及
及阿须伦 枝神异类 及诸牲口
如有菩萨 独在屏处 所说经法
鲜洁总摄 多少品类 清净之耳
所说法果 则为讲斯 清净教诲
熙怡喜踊 在边启受 其人仪体
多少音声 其梵天上 所居诸天
适睹人缘 寻能即听 于时法师
哀思嚾呼 所酷苦响 思惟饭食
以鼻嗅之 知斯本末 其有菩萨
其诸香实 各各别类 奥妙好薰
并诸陵丘阜 而复察大海
在安住世 而出舍家 诸比丘众
无央数种 栴檀华香 又复群众
其响柔嫩 奥妙殊特 通俗儒雅
尚未逮得 天人之鼻 天然得是
而睹嗅别 诸所愿香 已自可意
所游戏处 因而建立 悉嗅天香
有某比丘 处于某处 悉能别离
统统三千 是佛国土 无数众生
在众会者 莫不崇敬 又当演出
其诸天人 统统宫殿 上妙下极
妃后后代 并及臣民 皆别离识
住已不住 皆能晓了 诸所远近
说话和雅 听受奇特 意欢乐悦
而有限节 诸天豪尊 转轮圣帝
目睹本末 及见别人 其身清净
而各各别 于时法师 愣住于此
尚未获天眼 亦不晓了知
不违至诚 于斯天下 中间所苞
悉睹见于 统统人间 以俗之身
肉眼之境地 根且觉简便
诸山须弥山 又睹于铁围
梵天之王 大神妙天 及诸天子
所说不胆小 旦听斯名德
以快妙香 及麻油香 多少种类
到处悉知 别人表里 其耳清净
意根明达 亦复如是 菩萨所住
其能受持 安住正法 巧便意宜
晓了尊上 扶养经卷 不成计量
睹诸佛天下 普见超神仙
兴多么行 地点游居 悉闻其香
其自处在 地中诸藏 财物珍宝
顿时所讲 普等听闻 所说清净
多少种宝 常复获逮 上妙璎珞
诸天群众 蛟阿须伦 天国饿鬼
彼时法师 默如立斯 则得听闻
未曾有地 普为众生 别离说经
劳饥渴声 各各讲说 或鸣或吼
所止顿处 悉嗅知之 诸贯璎珞
金银正色 柔嫩珊[王*氐] 形如紫金
光音天上 善究竟天 及余独特
多有师子 虎狼龙象 水牛家属
其执此经卷 英勇处众会
处斯境地 所可讽诵 为别人说