悉俱叉手 而常元元 听禀典范
华殖之香 栴檀诸香 各种异品
鲜洁总摄 多少品类 清净之耳
其有持此 奥妙经卷 如同明镜
所止顿处 悉嗅知之 诸贯璎珞
多有师子 虎狼龙象 水牛家属
在于海中 若于地内 所生虫蛾
时菩萨住 于此悉见 安住众会
一时之间 悉睹知之 诸佛大圣
聪彻如是 斯人常未 得天耳光
意根明达 亦复如是 菩萨所住
一身独处 其明哲者 承嗅悉睹
及华实香 地点安住 又嗅悉知
佛复告族姓子菩萨大士。若闻是经持读诵写者。逮得身行八百功德。肌光彩光猛勇响饩。如同琉璃净妙无垢。所当作为群众钦效。容止可宗进退致益。彼已无易。三千大千天下众生顿首为礼。普佛国土群萌好丑。鲜色恶色生趣善恶。铁围大铁围。小山大山。人所居处。下至无可大天国中。上至三十三天。自以威德普悉见之。于此天下。声闻缘觉菩萨如来。所可游居讲说经法。以己威光都皆观之。以是者何。身行清净之而至也。于时世尊。而叹颂曰。
佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。说是典范。若为异类声闻乘说者。则便逮得千二百耳称呼。闻三千大千天下周匝。下至无可大天国。上至三十三天。超外神仙。所谓闻者。象声马声牛声。伎乐声车声。哭泣声愁叹声。鼓声钟声。歌声舞声戏笑声。男声女声。幼僮声僮女声。风声奇妙声。正法声不法声。乐声苦声。力声志性。声柔声粗声天声龙声。鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒声。火声水声地中声。比丘声声闻声。菩萨声如来声。三千大千天下统统音声。表里通彻统统清净。以肉耳根。悉闻众生所说声。尚未得天耳而悉普闻。晓了萌类诸声。亦不思惟察看。黎庶本末所由。又耳悉闻。亦不求索统统音声。又而顺闻巍巍如是。常应时菩萨大士未得天耳。而耳所听乃如此也。佛说此已欲重解谊。从后颂曰。
佥然护之 察所讲法 悉用欣然
清净法故 所建光鲜 得为天帝
佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。有持是经卷别离说者。若复讽读书著竹帛。得八百功德诸根坚毅鼻根清净。以是鼻根三千大千天下统统诸香。皆得普闻。柔嫩香须曼香生香。傅饰须香思夷华香。青莲红莲黄莲白莲。多少树木果实薰陆香。苏合香华香。栴檀香木榓香。青木榓香各种众香。百千殊品到处生者。诸朴素香人所嗅香。男人女人童男童女香。皆自闻。御己身之香。象马家畜飞[狂-王+禽]走狩香。诸树木香。诸树木间含血品类香。诸妖魅香。至诚香天上香。比陀美香。昼度树香。意香粗心香。柔嫩香。诸天香天宫香。帝释身香。知所生处。于讲堂上鼓乐弦歌。所当修设诸大法例。为忉利天诸天说法。从地踊出天然生者。歌戏利谊天玉女香。童男童女香。以是人缘。假生梵天诸天子等。诸大天人大梵身香。其香各各从身流出诸天杂香无数百千。其名各别。声闻缘觉菩萨大士。如来游寓所野蛮香。其法师者于其间住。所去殊远不到其前。亦不近边不往就嗅。悉闻彼香不爱不求。亦不思念亦不乍香。而嗅知气以一心住。在于众会。悉别离说如是诸香。心亦不著无所慕求。因而世尊。而叹颂曰。
典范之要 得众会中 无所畏惮