吾既朽老 志力弱变 心诲思惟
于佛教养 获道得宝 第一清净
统统统统 能悉计校 普悉思惟
思虑是已 寻欲迸逝 世无敬贫
敖黠父老 以此渐教 子汝当应
计于人间 罕见及者 本日无著
分部之业 吾爱子故 心无所疑
父之基业 其人寻欢 得未曾有
曷为见执 何所求索 大富父老
详察看之 知何所为 虽是吾子
亦不睹信 彼是我父 又复思疑
骑乘所乏 于时复为 娉索妻妇
到父所居 槃桓入出 复求衣食
令我信乐 善权便利 犹若如父
摆脱三界 发愤之恼 佛兴教戒
得无极势 即便召之 而亲视之
时父即知 志性所念 其人自谓
如是教敕 则寻往诣 奉宣实施
下劣底极 唯晓计算 调御车耳
观所云为 自惟我身 作乃至此
灭度之事 由此思惟 不成佛道
何所名色 造立寂然 蠲除众生
醎醲滋美 以食相给 及床卧具
不肯志求 如此比慧 又闻大圣
即怖僻地 心窃自惟 得无被害
佛之大道 家属环绕 修行无阙
亿垓比方 余等得闻 最胜诸子
觉得屋室 柔嫩坐具 以敷其上
多少种业 因从求索 兴造既多
世人道行 别民气念 统统群萌
西晋月氏国三藏竺法护译
愿等佛道 为是等故 加赐法事
奇特财业 明珠碧玉 象马车乘
穷劣下极 则以财宝 而施与之
别离示现 无上大道 攀登奖饰
垂垂稍令 入在家中 贾作治生
酒保受教 追及宣布 录召令还
然大灯明 示无央众 知诸黎庶
我本贫困 地点不诣 父时知余
与父分歧 在于外处 于时穷士
慕系啬口 征营驰迈 栽自供活
蓄财殷广 无散用者 其人闻告
斯将帝王 若王太子 得有为之
则便推行 尊上大道 所当起立
无亿数劫 因而所造 甚可贵值
见之起强 怜伤斯子 为下劣极
喜穷士者 是时父老 处师子座
极大父老 在于门前 坐师子床
宣畅道谊 意中自想 尽得灭度
无量无穷 其大神足 建立法力
垢污之服 则便往诣 到其子所
部别分莂 纪别入出 料量多少
得未曾有 由是之故 心用悲喜
有紫磨金 积聚于此 当以供仁
闻子之问 意增烦惋 舍我别来
吾有众宝 蕴积败北 委在粪壤
欲得其子 便诣异土 入于大城
大雄导师 教养我等 睹见下劣
其子愚浊 贫困困厄 常求衣食
展转周旋 行不歇息 垂垂自致
又省导师 柔嫩音声 尊妙珍宝
因而贤者须菩提。迦旃延。大迦叶。大目揵连等。听演大法得未曾有。本所未闻。而见世尊授舍利弗决。当得无上正真之道。欣喜主动咸从坐起。进诣佛前偏袒右肩。礼毕叉手瞻顺尊颜。内自思费心体熙怡。支节和怿悲喜并集。白世尊曰。唯大圣通。我等朽迈年在老耄。于众耆长佥老羸劣。归命众祐冀得灭度。志存无上正真之道。进力鲜少无所堪任。如来所讲我等靖听。次第坐定诸来大众。不敢危疲无所患厌。前者如来为鄙说法。已得于空无相无愿。至于佛典国土统统。于统统法无