之道。进力鲜少无所堪任。如来所讲我等靖听。次第坐定诸来大众。不敢危疲无所患厌。前者如来为鄙说法。已得于空无相无愿。至于佛典国土统统。于统统法无所造作。其诸菩萨所可文娱。如来劝发多所率化。鄙于三界而见催逐。常自惟忖谓获灭度。今至怠倦。尔乃诲我以独特谊。乐于等一则发粗心。于无上正真道。现在大圣授声闻决当作正觉心用惊诧怪未曾有。余得大利各当奉事。乃获逮闻如是品经。从畴昔佛常闻斯法。故初值遇。则我禄厚喻获妙宝。无央数妙意所至愿。现在于色而无所畏。珍琦鼓乐天然为鸣。而燃大灯晖映弥广。栴檀丛林芬蕴而香。唯然世尊。我岂堪任而说之乎。告曰可也。时诸声闻共白佛言。昔有一士离父流宕。亭他土二三十年。驰骋四至求救衣食。恒守贫困困无财产。父诣异城。获无央数金银珍宝水精琉璃车磲马瑙珊瑚虎魄。帑藏盈满。侍使僮仆象马车乘不成称计。家属无数七宝丰溢。出内财帛耕作贾作。子厄求食周行国邑城营村庄。造富父老适值秋节。入处城内循行帑藏。与子别久俄然思见。不知地点自念一夫。财产无量横济远近。窃惟我老朽耄垂至。借使终没室藏骚散。愿得见子恣所服食。则获有为不复忧戚。其子侥会至父故乡遥见门前。梵志君子大众集会家属环绕。金银杂厕为师子座。交露水璎为大宝帐。父坐此平分部身教。诸摆脱华遍及其地。亿百令媛觉得饮食。子觐父老色像严肃。怖不自宁。谓是帝王若大君主。进退踌躇不敢自前。孚便驰走。父遥见子心用欢乐。遣傍酒保追呼令还。遑懅躄地。谓追者曰。我不相犯。何为见捉。酒保执之俱诣父老。父老告曰。勿恐勿惧。吾为子勤广修财产帑藏充分。与子别久数思相见。年高力弊父子情重将入家内。在于众辈不与共语。以是者何。父知穷子志存下劣不识福父。久久意悟色和着名又见琦珍。父老言曰。是吾子也以权告子。今且恣汝随便所奉。穷子怪之得未曾有。则从坐起行诣贫里求衣索食。父知子缘便利与语。汝便自去与小众俱。子来至此而再致印曰。至此宅有所调饰。父付象马即令粗习。假有问者答亦如之。当调车马严治宝贝尽情赐与。父求穷子所可赈给。具足如此。时子于厩调习车马缮治珍宝。转复教养家内小大。父于窗牖遥见其子所为超绝。脱故所著沐浴其身。右手洗之。以宝璎珞香华被服。光曜其体皆令清净。而告之曰。尔从本来何所兴立。何所系属。舍吾他行。发愤温饱。吾以耄矣以情相告。便时纳娶。嬉游饮食以康祚胤。吾所造业不成訾计。众宝具足子知之乎。求汝积年而恋恶友。今乃来归宜除瑕垢。吾有妙宝夜光亮珠琦珍瑰异。皆为汝施。僮仆侍使男女大小。尽情所欲。一以相付。吾爱念汝。如同国王幸其太子。诸尊声闻共白佛言。彼时穷子。播荡流浪二三十年。至父故乡乃得申叙。追惟前后游观所更心悉念之。时大父老寝疾于床知寿欲终。自命其子而告之曰。吾今困劣宜承洪轨。居业宝藏若悉受之。周济贫乏从意所施。辄备奉教喜不自胜。所行至诚不失本誓。父知子志身行谨敕。先贫后富益加欣庆。宗敬支属礼拜耆长。父于国王君主大臣众会前曰。各且明听。斯是吾子则吾所生。名字为某。舍我流迸二三十年。今乃相得。斯则吾子吾则是父。统统财宝皆属我子。子闻宣令大众之音。心益欣但是自念言。余何宿福得领室藏。诸声闻等又白佛言。大富父老则比方来。诸学士者则谓佛子。勉济吾等三界发愤。如富父老还执其子度脱存亡。因而世尊。有无央数圣众之宝。以五神通除五阴盖。常修精进在彼玄门。志于灭度谓为妙印。殷勤慕求初不休懈。欲得有为意中沉默。熟自思惟所获无量。于如来所承顺法行。遵修禅定而常信乐。谓观我等懈废下劣。而不别离不能志愿。此如来法珍宝之藏。于当代尊以权便利。观于本际慧宝帑藏。蠲除饥[飢-几+內]授大妙印。唯然大圣于今耆年。斯大迦叶从如来所朝旦印。当至有为。又世尊为我等示现菩萨大士慧谊。余党推行动众说法。当显如来圣明大德。咸使畅入随时之谊。以是者何。世雄大通善权便利。知我志操不解深法。为现声闻。畏三界法及生老死。色声香味细滑之事。趣欲自济不救统统。离大慈悲聪明善权。禅定三昧乃知民气。不睹统统众生根原。比方穷士求衣索食。而父须待欲使安乐。子不发觉。佛以便利随时示现。我等不悟。今乃自知成佛真子。无上孙息为佛所矜。施以大慧。以是者何。虽为佛子轻贱胆小。借使如来。睹心信乐喜菩萨乘。然后乃说方等大法。又世尊兴为二事。为诸菩萨现甘露法。为诸下劣志愿小者。转复劝进入奥妙谊。比方彼子与父别久。行道遥见。不识何人呼而怖惧。�