翻思安乐窝中老，先讽天津杜字声。
五叶明良致承平，相君何事苦纷更？
夫人道：“‘宁肯托其有，不成信其无。’妾亦闻内里人言籍籍，归怨相公。相公何不激流勇退？早去一日，也省了一日的咒署。”荆公从夫人之言，连续十来道表章，告病辞职。天子传闻外边公论，亦有厌倦之意，遂从其请，以使相判江宁府。故宋时，凡宰相解位，都要带个外任的职衔，到那处所资禄养老，不必管事。荆公想江宁乃金陵古迹之地，六朝帝王之都，江山娟秀，人物繁华，足可安居，甚是对劲。夫人临行，尽出房中钗钏服饰之类，及所藏宝玩，约数令媛，布施各庵院寺观打醮焚香，以资亡儿王方冥福。择日辞朝起家，百官设饯送行。荆公称疾，都不相见。府中有一亲吏，姓江名居，甚会承诺。荆公只带此一人，与僮仆随家眷同业。
先前英宗天子时，有一高土，姓邵名雍，别号尧夫，精于数学，通天彻地，自名其居为安乐窝。常与客游洛阳天津桥上，闻杜字之声，叹道：“天下今后乱矣！”客问其故。
安石既为辅弼，与神宗天子相知，言听计从，发愤一套新法来，即几件新法？农田法、水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法、免行法。专听一个小人，姓吕名惠卿，及伊子王方，朝夕商讨，斥逐忠良，回绝切谏。官方怨声载道，天变迭兴。荆公自发得是，复倡为三不敷之说：“天变不敷畏，人言不敷恤，祖宗之法不敷守。”因他性子固执，主张必然，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为拗相公。文彦博、韩琦很多名臣，先夸佳说好的，到此也自悔讲错。一个个上表争辩，不听，去官而去。自此持新法益坚。祖制纷更，万民赋闲。
一时轻信人言语.自有明人话不平。
现在说先朝一个宰相，他鄙人位之时，也实在驰名有誉的。厥后大权到手，率性胡为，做错了事，惹得万口唾骂，饮恨而终。假如驰名誉的时节，一个打盹死去了不醒，人还千惜万惜，道国度没福，恁般一个好人，未能大用，不尽其才，却到也留名于后代。及至万口唾骂时，就死也迟了。这到是多活了几年的不是！那位宰相是谁？在那一个朝代？这朝代不近不远，是北宋神宗天子年间，一个辅弼，姓王，名安石，临川人也，此人目下十行，书穷万卷。名臣文彦博、欧阳修、曾巩、韩维等，无不奇其才而称之。方及二旬，一举成名。初任浙江庆元府鄞县知县，兴利除害，大有能声。转在扬州佥判，每读书达旦不寐。日已高，闻太守坐堂，多不及盥漱而往。时扬州太守，乃韩魏公，名琦者。见安石头面垢污，知未盥漱，疑其夜饮，劝以好学。安石谢教，毫不辩白。后韩魏公察听他彻夜读书，心甚异之，更夸其美。升江宁府知府，贤声愈著，中转帝聪。恰是：“只因前段好，误了厥后人。”
自此水路无话。不觉二十余日，已到钟离处所。荆公原有痰火症，住在小舟多日，情怀烦闷，人症复发。思欲舍舟登岸，旁观贩子风景，少舒愁绪。分付管家道：“此去金陵不远，你可谨慎伏侍夫人家眷，从水路，由瓜步淮扬过江，我从陆路而来。约到金陵江口相会。”安石打发财眷开船，本身只带两个憧仆，并亲吏江居，主仆共是四人，登岸。只因水陆舟车扰，就义南来北往人。江居禀道：“相公陆行，必用脚力。还是拿钧帖到县驿取讨，还是自家用钱雇赁？”荆公道：“我分付在前，不准轰动官府，只自家雇赁便了。”江居道：“若自家雇赁，必要投个主家。”当下憧仆携了包裹，江居引荆公到一个经纪人家来。