以上几行引文，表白邹衍建立了新的汗青哲学，以五德转移解释汗青窜改。这个哲学的详细内容司马迁没有记录下来，但是《吕氏春秋》的《有始览·应同》篇讲了，不过这篇也没有提邹衍的名字。《应同》篇说：
照传统的说法，八卦是伏羲所画。伏羲是中国传说中的第一个天子，比黄帝还早。有些学者说，是伏羲本人组合出六十四卦；另一些学者说，是公元前12世纪的文王组合出六十四卦。有些学者说，卦辞和爻辞都是文王写的；另一些学者说，卦辞是文王写的，爻辞是文王的杰出的儿子周公写的。这些说法不管是真是假，都是表白中国人付与八卦和六十四卦以极度首要性。
原始中国人的宗教中，很能够设想有一个父神和母神，他们生出万物。但是在阴阳哲学中，用阴阳之道代替了或解释了如许的拟人的神。阴阳之道固然也比作男女之道，但是已经被了解为完整不具品德的天然力了。
及汤之时，天先见金刃生于水。汤曰：金气胜。金气胜，故其色尚白，其事则金。
乾的第一爻（由下数起）与坤的第2、三爻连络，成为震，称为“长男”。坤的第一爻与乾的第2、三爻连络，成为巽，称为“长女”。乾的第二爻与坤的第1、三爻连络，成为坎，称为“中男”。坤的第二爻与乾的第1、三爻连络，成为离，称为“中女”。乾的第三爻与坤的第1、二爻连络，成为艮，称为“少男”。坤的第三爻与乾的第1、二爻连络，成为兑，称为“少女”。
及禹之时，天先见草木秋冬不杀。禹曰：木气胜。木气胜，故其色尚青，其事则木。
从以上引文看来，朝代的挨次，也是和五行的天然挨次分歧的。以土德王的黄帝，为以木德王的夏朝所克。以木德王的夏朝，为以金德王的商朝所克。以金德王的商朝，为以火德王的周朝所克。以火德王的周朝，将为以水德王的朝代所克。以水德王的朝代，又将为以土德王的朝代所克。如此完成了这个循环。