第二类错误，他叫做“惑于用实以乱名”。他把“山渊平”归入此类，这句话是按照惠施的“山与泽平”改写的。实是详细的，个别的；而名是笼统的，普通的。谁若想以个别例外否定普通规律，成果就是用实以乱名。高山上的某一个渊，很能够真地与低地的某一个山一样高。但是不成以从这个例外的环境推论说，统统渊与统统山一样高。
荀子以为，名家和前期墨家的论证多数是以逻辑的抵赖术为根本，所以是错误的。他把它们分为三类错误。
论其他几家的错误
除了祭先人的祭礼，另有其他各种祭礼。荀子用同一个观点对它们做了解释。《天论》有一段说：“雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月蚀而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非觉得得求也，以文之也。故君子觉得文，而百姓觉得神。觉得文则吉，觉得神则凶也。”
逻辑实际