首页 > 中华的另一种可能：魏晋风流 > 第十八章
起首我们要明白一个究竟，就是魏晋士族阶层是当时社会的上层阶层，如果把社会当作一个金字塔，那么士族阶层是位于塔尖的部分，是以我们就会了然士族阶层所享有的很多特权和所缔造的文明服从，都是以全部金字塔的泛博底层为根本而获得的，而他们所享有的统统以及所表示出来的统统，却并不是当时大多数老百姓所具有的。让我引几个小故事来讲明这个题目。
江南的士族因为是从北方逃到南边的，在南边没有本身的庄园，不种田，都靠朝廷给的人为度日，就算厥后买了地步也都是交给仆人去种，本身向来没有看过一块土如何挖起来，一株苗如何种下去，甚么时候该下种，甚么时候该收割。总之，世上的“俗务”一样都不懂，以是做起官来当不好官，治起家来家也治不好，的确就是废料一个。到了这类境地，士族阶层就只要退出汗青舞台了。
因为严格的士庶之分，魏晋社会的浅显老百姓是不能跟士族阶层比拟的，不但糊口水准和文明程度远远低于士族阶层，在某些特别的景象中，比方门阀士族中的奴婢阶层，乃至不被当作人对待。西晋时有一个大贵族叫石崇，这小我是着名的豪侈而残暴，《世说新语》里《汰侈》篇的第一则故事就是讲他的：石崇每要客燕集，常令美人行酒；客喝酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉浸。每至大将军，固不饮以观其变，已斩三人，色彩仍旧，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“他杀伊家人，何预卿事！”
石崇这些人的财产是如何来的呢？根基都是靠残暴剥削和巧取豪夺得来的，有的时候干脆像强盗一样光天化日下掳掠。石崇是西晋建国功臣石苞的儿子，出身于典范的大士族，很年青就已经做到荆州刺史，荆州刺史在晋朝是很首要的处所大员，而石崇身为封疆大吏，竟然教唆部下的人掳掠过往的贩子，他的财产就是如许堆集起来的。石崇曾在洛阳修了一个非常豪华的别墅，就是金谷园。内里种满奇花异草，豢养珍禽异兽，还保藏了无数的珠玉珍宝，美女侍婢成群，连厕所都撒满了沉香屑。石崇常常邀约亲朋老友、达官朱紫在此吃苦。他有一个爱妾叫绿珠，厥后在八王之乱中被赵王伦部下的将军孙秀指名讨取，他不给，孙秀就诽谤他造反，派兵包抄金谷园，成果绿珠跳楼他杀，石崇也丢了性命。这个故事成为厥后很多墨客的题材，此中最驰名的是唐朝杜牧的一首诗，题目就叫《金谷园》：繁华事散逐香尘，流水无情草自春。
比如第六章中讲到王戎丧子的故事，山简去看他，说不过是几个月的孩子，为甚么如此哀痛？王戎答复说：“贤人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”王戎说的是豪情题目，但是埋没了一个把人分红三类的前提，一类是“贤人”，一类是“我辈”，一类是“最下”。“我辈”在这里实在指的就是士族阶层，特别是士族阶层中的精英分子，“最下”指的就是泛博浅显老百姓。在王戎看来，浅显老百姓即便在豪情题目上也是不能与士族相提并论的。名流们是多情的，并且以此高傲，他们以为浅显老百姓则是麻痹的，不懂豪情的。
日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。
士族阶层中出了很多优良的人才，但也有很多纨绔后辈，特别到南朝以后，士族的糊口越来越优裕，人才却越来越少，才气也越来越差。颜之推在《颜氏家训·涉务》中描述当时的士大夫，有一段说：梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭以内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果上马，常服御之，举朝觉得放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死匆促者，常常而然。建康令王复性既儒雅，何尝乘骑，见马嘶喷陆梁，莫不震慑，乃谓人曰：“恰是虎，何故名为马乎？”其民风至此。