首页 > 中华秘典 > 第八十一章【衍化六界】

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六合处于“浑沌”状况,有“盘古”生于其间。盘古身材不竭生长,本来的浑沌状况不能包容其身材而分裂,“清气”上升为天,“浊气”沉降为地。盘古身后,其精、气、神分化成三位大神,别离为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。本来储藏在盘古身材内的“灵力”逸散,分化为水、火、雷、风、土“五灵”,散于六合之间。而盘古之心悬于六合之间成为连接六合的纽带,并与天界清气所钟之地连接,因清浊交汇而生“神树”,成为天界生命之源。

(术语)中阿含二十一说处经,为幼年比丘说众生之身份六大假合,使舍诸欲。如骨肉之地大,血之水大,暖热之火大,呼吸之风大,耳鼻空之空大,乐苦识之识大也。曰:“若为诸幼年比丘,说教此六界者,彼便得安隐得力得乐,身心不烦热,毕生行梵行。”

六界的任何生灵身后,都会去鬼界成为鬼

〔6、识界聚〕,识以别离为性,即心识也。所谓乐识、苦识、喜识、忧识,是名识界聚。

和神界完整对峙的魔界,存在于天上与神界平行的反天下,空间与时候庞杂,有“神魔之井”和神界相通。魔保存于其间,无次序,无目标,无欲而无不欲。

《法相辞典》

〔5、空界聚〕,空以无碍为性。谓人之身,有内空界,而受于生,即眼空、耳空、鼻空、口空、咽喉摆荡,食消下过之类,是名空界聚。

最浅显也最不平常的族群,一段纷争与杀伐过后,是一端平和无争。不知有其他六界,就傲慢地封本身为万灵之首。所谓鬼神,就在信与不信之间成为茶余饭后的消磨。独一能傲视六界的,就是人间有情,柔上而刚下,六合万物之情可见矣!

女娲以土、水异化,附以本身血液和灵力,用杨柳枝条点化,依本身模样塑造,造出“人”。人身形美好,富有聪明,但体力较逊,固然没有特别的才气,但贯穿力极强。

因盘古身材崩解而构成的神界,居于天,分为圣域四天,四梵天,无色界四天,色界十八天,欲界六天共三十六层。神保存于其间,无*无欲求,具有永久的生命。

别的,仙与人如果半途修炼妖术,也会逐步窜改成妖;如果神坠入魔道,会直接为魔。

〔3、火界聚〕,火以炎热为性。谓人之身,有内火界,而受于生,即热身、暖身、沉闷身、温壮身、及能消饮食之类,是名火界聚。

如果魔丧失了法力,就会退回妖的级别,若元气尽失乃至会回到浅显植物的原始层次。

神、魔、仙、妖、人、鬼。

〔1、地界聚〕,地以坚碍为性。谓人之身,有本地界,而受于生,即发、毛、爪、齿、粗细皮肤、骨、肉、筋、肾、心、肝、脾、肺之类,是名地界聚。

魔界

后三皇之一的神农在人间暴毙,一说因尝百草中毒而死,另说是因为他与**合繁育后代而死。不久,兽类中呈现了一个具有极高聪明的统御者――蚩尤。蚩尤带领兽族向人类开战,企图独占大地。人类获得神族援手,在神将轩辕氏的批示下击败蚩尤雄师。蚩尤拼尽余力,翻开异界通道,将残部送达异界。蚩尤残部在异界逐步修炼成魔,“魔界”也逐步构成。而蚩尤所翻开的通道,后代称之为“神魔之井”。神魔之井是连通神魔两界的独一通道,神魔两方在内里设有重重停滞,并派重兵戍守,严禁两界生通达过。

神界

4印度神话编辑

本来无知无识的走兽草木,因灵光一现,或是偶尔的机遇而变幻成妖。始终是异数,不被本来的同类采取,也不是人,与报酬善的成果老是悲惨的,因而就和报酬敌,因而就有了蜀山,有了锁妖塔,有了在浅显百姓口中展转不灭的狐精花妖的传说。

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