为甚么让大师打坐修定呢？
放牛时，他就坐在树下练习观呼吸。
走路时，觉知双脚与空中打仗。
以上是地藏法门在禅宗的修法，上面给大师讲地藏法门在密宗的修法，在密宗的修法也是中级法门内里的！
如果把以上三位禅师的禅修放法给连络起来修，修成开悟的机率会更高些！
在藏密普通的上师是不会公开说这两种走后门的灌顶体例的，因为藏密上师不向我们汉地和另有农禅并种的传统，藏密上师就是靠着给信众们灌顶用饭的！
这用动机念佛的修法，在禅宗里也能够称念话头！动机即话头嘛！
地藏宗中级法门禅宗的修法待续....
颠末如许一番精进的修习以后，在一九二○年年中，他证得了“初果”。
乌乔定就如许开端修习，觉知气味的打仗。
第一种就是在酷热的中午跪在释迦牟尼面前念大轮金刚陀罗尼21遍，请释迦牟尼佛灌顶！
乌巴山奉告他，修习“内观”，并不需求教理的知识，只需求深厚的兴趣和勤奋的精进。他教乌乔定修习“观呼吸”。
禅定分很多种：四禅八定！
地藏法门在禅宗的修法另有就是隆波田尊者的“动中禅”和虚云大师的“看话头”连络起来修：
以是，他更加尽力，生长出更周到的“念住”，直到他降服了“苦受”，而进入更高层次的修行境地。
那么大师在没有法缘碰到上师灌顶的环境下还想修，如何办呢？
大师有密宗上师的能够去问问你们的上师，有没有这两种自灌顶体例！
开悟的能够性非常之大，说不定在我们在走路或者是做行动的时候俄然就开悟了~
诺那活佛是第一个到汉地来传密法的，我如许传大师密法也是在报师恩，诺那活佛也算是藏地到汉地传密法的初祖！
都不希冀大师上初禅，大师打坐能上欲界定或欲界未到地定，有这定力，用动机念佛就能修成，就能感知动机的升灭！
但是修密法必须的有上师灌顶才气修，还得在上师的指导下才气修，不灌顶本身修就是盗法，还不能与佛菩萨感到道交！
普通的禅师到了四禅就不往上修了，就开端参禅了，有了定力后，一个外缘翻开或许就开悟了！
割玉米穗梗时，也觉知手与手柄的打仗；
第二个月，证得二果。
有粗心住、细心住、欲界定、欲界未到地定、南传小乘的最高境地是欲界定，入了欲界定如果一向保持没有再持续往上修，临终前就会往生欲界天做天人去了！
有很多同修问我，密宗都是不普传的，你普传密法你会不会破戒？
学佛讲：师、法、侣、地、财！
这项“成绩”大大地鼓励他，使他更精学习习，修行更加精进，“苦受”也就更加激烈，但却吓阻不了他。
人之以是内心不清净，静不下来就是妄念太多太多，如果一觉知本身有妄念，就念一声佛，最后做到，不管你是在事情中还是看电视，你的动机里都是念佛，念而不念，不念而念，心中天然会平静！
有一天，他碰到另一名朋友乌雪娄（ushweloke）奉告他，只是“重视呼吸”是不敷的，还要重视“气味与鼻端的打仗”。
只要大师严格遵循俺教大师修密法的端方修，没有上师一样能够修密法！严格照着法门修一样会有成绩！我都是把本身实际走过的路教给大师，大师在修法的时候有甚么不明白的能够随时来联络我，我固然不是上师，也不是活佛，但我能够代替你们上师来指导大师！