密宗中级地藏法门的修法是行步的地藏王菩萨本尊法！
人之以是内心不清净，静不下来就是妄念太多太多，如果一觉知本身有妄念，就念一声佛，最后做到，不管你是在事情中还是看电视，你的动机里都是念佛，念而不念，不念而念，心中天然会平静！
如果藏族人都晓得有走后门的自灌顶体例那谁还费钱去找上师灌顶呢？没有给信众灌顶的扶养费，密宗上师如何保存！
地藏宗中级法门禅宗的修法待续....
普通的禅师到了四禅就不往上修了，就开端参禅了，有了定力后，一个外缘翻开或许就开悟了！
都不希冀大师上初禅，大师打坐能上欲界定或欲界未到地定，有这定力，用动机念佛就能修成，就能感知动机的升灭！
跟着他的修习愈来愈麋集时，他不但觉知气味的打仗；
泰国隆波田尊者是畴昔是位农夫，他用动中禅体例，十几天就开悟破初关了，又过了1、二年就破三关了，这类大根器真像六祖慧能在泰国的化身闪现！
有的人说俺平时事情那么忙，俗世那么多，哪偶然候去修，哪偶然候念佛，这只是你给本身偷懒的借口罢了，念佛不是要你口念，而是动机去念，即便你在用饭或是和客户谈合作，都不迟误你动机念佛！平时我们有很多藐小的动机，只是我们平时心粗没有定力发觉不到罢了，这些动机一念升一念起也不见迟误我们平时的事情，以是念佛也一样，如许一念带万念，念而不念，不念而念也不会迟误我们平时的事情的~
放牛时，他就坐在树下练习观呼吸。
乌乔定听了这些话以后，内心大为所动，那天早晨，彻夜展转难眠。他很想停止“内观”的修习，但是，因为晓得本身贫乏对于典范的熟谙，是以，而不敢开口。
修行人也需求钱的，没有钱如何建道场弘法啊？
那么大师在没有法缘碰到上师灌顶的环境下还想修，如何办呢？
佛祖慈悲啊，佛祖驻世的时候开许大师两种走后门的灌顶体例：
打水时，觉知手与绳索的打仗；
有粗心住、细心住、欲界定、欲界未到地定、南传小乘的最高境地是欲界定，入了欲界定如果一向保持没有再持续往上修，临终前就会往生欲界天做天人去了！
他在他家门前搭起了大棚子，连续三天聘请大师来他家用餐。第三天，有位磨坊职员，名叫乌巴山（ubasam）的，不请自来，参与了这个嘉会。他谈到有关“内观”的修行。
第二个月，证得二果。
最后她本身用绿度母七笑咒本身灌顶修，最后也修成了，也是大成绩者！
第二种就是用绿度母七笑咒让绿度母给灌顶！
宗喀巴法王是密宗黄教的祖师，作为一教的祖师他有很多贵重的法本，他的亲mm看到他的很多法本，普通环境下有这么个哥哥就直接让哥哥给灌顶修呗，她却用绿度母自灌顶没用哥哥给灌顶，这能够就是畴昔白叟们说的远香近臭的启事，整天对着她哥哥生不起信心！
开悟的能够性非常之大，说不定在我们在走路或者是做行动的时候俄然就开悟了~
大师如果想把地藏法门在禅宗这个用动机念佛这个修好，最好是先去练习打坐，先去修定去！