贪吃：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕镂其头部形状作为装潢。因为贪吃是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食乃至贪婪财物的人称为贪吃之徒。贪吃还作为一种图案化的兽面纹饰呈现在商周青铜器上，称作贪吃纹。
老八??粒?ixi）
老九螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi）
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽摆列着单行队，矗立在垂脊的前端，走兽的领头是一名骑禽的“神仙”，前面顺次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安设有严格的品级轨制，只要北京故宫的太和殿才气十样俱全，主要的殿堂则要呼应减少。嘲风，不但意味着吉利、美妙和严肃，并且还具有威慑妖魔、断根灾害的含义。嘲风的安设，使全部宫殿的外型既规格严整又富于窜改，达到持重与活泼的调和，宏伟与精美的同一，它使矗立的殿堂平增一层奥秘氛围。
老二睚眦（yázi）
老七睚眦（yázi）
3.老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜好炊火，囚此佛座上和香炉上的脚部装潢就是它的遗像。相传这类佛座上装潢的狻猊是跟着佛教在汉朝由印度人传入中国的，至南北朝期间，我国的佛教艺术上已遍及利用，这类外型颠末我国官方艺人的缔造，使其具有中国的传统气度，厥后成了龙子的老五，它安插的处所多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装潢物也是狻猊的形象，它使保卫大门的中国传统门狮更加睁崃威武。
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龙生九子
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一贯惊骇庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一建议进犯，它就吓得大声呼啸。人们报据其“性好鸣”的特性，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
睚眦：边幅似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是瞋目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，如许，这位模样像豺一样的龙子呈现在刀柄刀鞘上就很天然了。
老二螭吻/鸱尾（chiwěn/chiwěi）
老六贪吃（tāotiè）
龙生九子之五・狻猊
5.五子狻猊(i)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
9.老九螭吻（chiwěn)，别名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
囚牛,是龙生九子中的老迈，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上赏识弹拨弦拉的音乐，是以琴头上便刻上它的遗像。这个装潢现在一向相沿下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。