以上这些歌词不晓得是否颠末窜改，出自何时、何人，与徐整从少数民族听到的是否不异，但它们的实际意义并不太大。如果我们细心的阐发神话中的盘古，就会发明很多的蹊跷，乃至能够把盘古当作两个分歧的盘古。
“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。身后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。”
徐整字文操，豫章(今江西南昌市)人，能够算是孙权的子民，所谓江东后辈多俊才，这位徐整先生也是位才调横溢的人物。但与那些热中于安邦定国、运营献策的文人才士分歧，徐整好静，他的另一身份就是郑学的忠厚跟随者。郑学在当时很牛，它的开山祖师为东汉末期的郑玄，此君可谓是集天下之大成，叫的上名号的徒弟无数，精通儒、道、经、法，注解过《周易》、《尚书》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》等，撰写了《天文七政论》、《鲁礼?袷义》、《六艺论》、《答临孝存周礼难》等著作，可谓是学究天人、收罗众家。
最后，盘古所化之物与梵天所化之物，极其近似。撤除一些中国特有的如“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。故天去地九万里。”外，盘古和梵天的传说的确就是一个模型内里刻出来的，很难不让人产生别的的设法。但这也决不是代表中国的盘古是抄袭印度的梵天，因为在印度创世神梵天的职位并不高，而形成这类环境的启事很能够触及到一个严峻的奥妙。
身煞无桑为日月，件件天界作星斗，
骨肉化为山石土，脑筋化为黄金银，
“安闲以头为天，足为地．目为日月，腹为虚空，发为草木，堕泪为河，众骨为山，大小便沥为海。”
造山坡河道，
这是印度神话中关于创世神的记录，因为译音的差别，我能够称呼这个初创神为梵天（atman）或者阿达摩（adam）。看过梵天的故事，我们再翻转头看看有关盘古化万物的记录。
肚肠化为江河海，血流是水去无停。
有如许的师祖，徐整所浏览的知识面非常的广，这就让他有能够打仗到一些非常偏僻、传播非常少的记录，这此中不免没有盘古氏的呈现。别的徐整所处的地理位置，或许也是盘古氏产生的一个严峻启事。
通过简朴的阐发，我们能够发明这二者惊人的类似性，起首是“六合浑沌如鸡子，盘古生此中。”“时大adam生，形如鸡子。”，同是鸡子，同是浑沌未开时。其次，“盘古日长一丈，如此万八千岁”然后有“清者上为天，浊者下为地，”，这里清者为甚么上，浊者为甚么下？简朴的了解就是被盘古庞大的身材撑开的。对此梵天的故事更加直接“时熟破为二段，―段在上作天，―段鄙人作地。”看到此处，除非盘古和梵天各自缔造了一个天下，不然它们所作的不成能不是同一件事。
盘古开六合，
斥地三岔道，
左手南边丙丁火，右手北方号江津。
有人说梵天的原型来自西亚巴比伦史诗中的浑沌之神名‘bau’，但“圣经”和“古兰经”中也有类似的初创神记录，这要如何解释呢？在非洲的某些地区也存在着分歧的创世神传说,这又要如何解释呢？记得一篇文章中说过：距今六亿五千万年前，相称于地质期间的埃迪卡拉纪（震旦纪）时，地球上统统的陆地是一个团体，叫做pangaea或pangea，中文译名盘古大陆、泛大陆或超大陆，但在一亿年它后开端分裂，成为单个的大陆，然后又在距今二亿四千万年前重新连接到了一起。