事情真的像神话中那样邪乎吗？实在不然。
精卫顶风而翔，衔石不怠，日复一日，年复一年地来回与大海与陆地之间，不填平大海誓不罢休，她那锲而不舍的精力打动了海燕，海燕与其结为伉俪，生下的孩子，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海，直到海被她们填平的那一天……
人们感激神农的功德，因而尊称他为“神农”，也就是农业之神的意义。
这女娃究竟到了那里呢？传闻她到了南承平洋的岛国——斐济。澳大利亚地名学家艾德里安?鲁姆在《天下地名》一书中解释：“斐济，西南承平洋上的群岛，位于新西兰之北。称呼来源不明。”从说话学上考释，“斐济”之名来源于“发鸡”。那一带风景恼人，歌舞升平，天然对耐久待在宫廷当中的少女具有莫大的杀伤力。斐济首府“苏瓦”一音则源于“少娃”，那边住民个子高，皮肤红，分歧于波利尼西亚人、美拉尼西亚大家种，且能歌善舞，实为女娃也即炎帝的后代。
碰到如许奇特的事情，神农必定要好好研讨一番的。最后他发明，本来赭鞭碰到的两处草丛的性子刚好相反，一种有毒，一种能解毒。他这才晓得，本来那赭鞭是一条能够鉴定百草性子的神鞭。神农欢畅极了，一起上不断挥动赭鞭，抽打草木，辩白药性……
巫山，在重庆东大门，是旅游长江三峡的必经之地。传闻这里曾经糊口这亚洲最早的直立人——“巫隐士”。驰名的“巫山十二峰”屏列大江两侧，此中尤以相传是神女石化而成的神女峰著称。别的另有“三台八景”。
瑶姬的故事并没有结束。
阿谁时候，神州大地上的人类越来越多，鸟兽越来越少，靠打猎和汇集野果得来的食品，已经难以填饱人们的肚皮。看着人们忍饥挨饿，神农心中非常焦炙。
厥后，神农让人们砍倒树木，割掉野草，开垦出一片片荒地，将嘉谷的种子播在地里，因而来年收成了更多能够食用的谷子。
不管草药的性子是被神农用嘴巴咀嚼辩白出来的，还是用鞭子抽出来的，先人们为了记念这位利用草药的鼻祖，将神农尊为“药王菩萨”。
闲话少说，言归正传。
神农架常有野人出没。自上个世纪50年代以来，前后多次有人宣称目睹到野人。最早是一个村民，他进山砍柴时，一个红毛野人俄然呈现在他面前，要跟他密切打仗，把这个男人吓坏了，挥动着柴刀大呼而逃。固然厥后人们在山上又连续发明野人的毛发、足迹、粪便等，但再也没人亲目睹到过野人。
“三台”指的是楚阳台、授书台和斩龙台。这三台都与神女有关。楚阳台又称高唐观，位于武山县城西的山丘上，就是神女自称“巫山之阳、高丘之阻”的处所；授书台位于巫峡飞凤山麓的平台上，传说神女在此授予大禹治水之书；斩龙台在南岸之错开峡，相传大禹治水时，有一条龙玩忽职守开错了一道峡谷，被大禹斩杀于此。
瑶姬仙女又如何会喜好上如许的两个货品。估计是他们在游巫山时瞥见神仙姐姐的雕像，归去就白日做梦了。纯粹属于色狼脑中无良的意淫。
楚怀王一觉醒来，已是第二天凌晨，回想梦境，平增几分难过，因而在高唐四周为梦中女子建了一座庙，取名“朝云”。
数千年来，精卫填海的神话传说已深切民气。
神农还是一个酷爱环保的植树标兵。
该若那边理这个天大的困难呢？
神农是个事情狂，找到了能够食用的粮食种类，他又开端研讨如何莳植这些谷物，半夜半夜了还不睡觉，熬夜揣摩进步农业出产效力的体例。工夫不负故意人。他终究研收回了新型耕具——耒耜（lěisi）。