汗青上有一种说法伏羲和女娲是是兄妹的干系，如以此来证明二者的类似性倒是很好的来由。但如果我们把目光放大，离开怀胎生子这个小的空间，而是从氏族的角度考虑，那伏羲的产生是否又是一次具有政治意义的连婚呢？华胥氏与燧人?m兹氏的干系前文已经做过先容，燧人?m兹氏的由来前文也做个先容，那就是燧人氏与?m兹氏连婚的成果。这就起码能证明连婚在太古期间是一种已呈现过的政治手腕，前辈们既然已经做过如许的事情，并确得了胜利，华胥氏会否也做了一样的事情呢？
华胥瑶池的存在过分缥缈，而华胥氏倒是实在的，燧人?m兹氏崩溃以后，此中的一只便是华胥氏。华胥氏在独立自主后去了那边保存，古书上给了两种挑选，一就是今陕西蓝田华胥镇，二就是雷泽。华胥镇之说不需求太多的解释，而雷泽之说首要来自于一个斑斓的神话故事。
“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”
查阅了很多质料，但可惜的是没有发明太多与雷泽氏有关内容，最多也只是雷泽氏多以“大”为姓，疑是伏羲之父，仿佛这个氏族并没有甚么了不起，可如果我们从一些片面的记录来猜测，雷泽氏并非知名之辈。燧人?m兹氏所分离成的氏族里雷泽氏是被提到名字的，这点乍看很浅显，可就像我们开会提到某些人的名单时，驰名誉的要伶仃的说，而别的知名的或名誉不大的都被归在了“等”这个字里。庞大的燧人?m兹氏要分裂，起码也会有十几、二十个氏族，固然未几，但雷泽氏没有被融在“等”字内里，也算是小小的胜利了。