好久好久之前，大地上有一名巨大的女神名叫女娲，她单独一人在莽莽的田野上行走，望着山岭江河，丛林草木，女娲感到非常的孤傲。山川载不走女娲心中的忧?，光阴冲不尽女娲心中的孤单，很长的日子畴昔了，有一天女娲茫然的坐在水池中间，凝睇池水中本身的影子，俄然一片树叶飘落，使得静止的水面出现了小小的波纹，女娲的影子跟着波纹也微微闲逛了起来，这时一道灵光在女娲的脑海中闪过，为甚么孤傲，如何解开孤单？女娲有了本身的答案。
3，伏羲发明琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，丰富了远前人的文明糊口，为后代留下了一笔贵重的文娱遗产。记得几年前曾经玩过轩辕剑这个游戏，游戏内里所称的中华上古十大神器之一就是伏羲琴，说此琴是伏羲以玉石加天丝所制，琴身泛著和顺的红色光芒，琴音能令人感到安好平和，具有安排万物心灵的奥秘力量。游戏中对于伏羲琴的说法，充分揭示了人的遐想才气，可此才气并不是古人所独占，前人一样会遐想。而前人的遐想比古人的遐想更可骇，它颠末端千百年的传播，已经靠近真假难辨的水准，比如本文所列举的当代记录，谁敢确保它不是前人想出来的呢？
5，伏羲‘味百药而制九针‘，被医界尊奉为医药学、针灸学鼻祖。神农氏尝百草的故事已经深切了民气，可伏羲氏味百药却很少有人晓得，但细想这也不是甚么奇特的事。远前人也是人，也会抱病受伤，他们抱病受伤后一样需求医治。笔者比较喜好看植物天下，记得有一期植物天下先容的就是植物受伤后操纵甚么体例来治愈伤口，它们有的把本身泡在泥潭里，有的嚼烂树叶放在受伤的部位，另有的会被火伴不断的用舌头舔伤口，固然这些体例都很简朴，可非常有实效。
这是笔者幼年时脑袋里曾经产生过的疑问，现在写出来感觉有些好笑，您是否也有过不异的疑问呢？幼年的光阴老是让人记念，跟着渐渐的长大，有些人分开了，有些事畴昔了，再也回不到当初的那种感受。这就仿若曾经你躺在小床上听妈妈讲“女娲造人”的故事，随后孩子躺在小床上听你讲“女娲造人”，再随后孩子的孩子躺在小床上听已经不是孩子的孩子讲女娲的故事，这就是传承，一向会到天下的绝顶。
）《民风通义》简称《民风通》，为东汉汝南郡南顿县学士应劭所著，全书原有二十三卷，因为各种启事现只要黄霸、正失、衍礼、过誉、坂、声音、穷通、祀典、怪神、山泽十卷，及附录一卷存世，甚为可惜。《民风通义》一书中所著的大部分内容为应劭对前人传播记录的神话异闻归纳清算，并加上了本身的评断所成，是后代有相干兴趣的人研讨当代民风和鬼神崇拜的首要文献，“女娲造人”有迹可寻的初次呈现就是在这本书中。
别的笔者也喜好养猫养狗，在豢养的过程中有两件事给笔者的印象非常深切。第一是笔者养的猫有次俄然得了沉痾，颠末医治无效，只好遗憾的将它放在阳台上等死。可到了早晨这只猫的母亲俄然来了（笔者家本来是平房，猫为邻寓所赠。），接下来第二天凌晨，这只猫竟然活蹦乱跳的病愈了。时至本日笔者也想不清楚那只猫的母亲用甚么体例医治了让兽医都无能为力的病症，奇异的很，今后今后笔者对这只经常来家串门的老母猫比较善待，常常喂些鱼肉之类的东西。
从《民风通义》的性子阐发，应劭并不像是“女娲造人”的缔造者，当然这也不解除他在记录当代神话传说之余，一时髦起本身编造一则故事插手此中的能够，总之应劭缔造“女娲造人”的概率靠近百分之五十。而别的百分之五十的否定，是因为应劭自幼出世在官宦世家，父亲应奉官至司隶校尉为桓帝时名臣；如此杰出的家庭前提，使得应劭在青少年期间能够遍览群书、四周周游而不消为生存忧愁，在这此中应劭就有能够看过或听过“女娲造人”的故事。