地皇期间的中国人类除一部分家住在华北平原外，另有一部分家住在长江中下流平原。
从以上引文看，地皇氏属于中国东南地区的古越族，亦即中国郊野考古学所称的“良渚文明个人”。
地皇期间的先祖对人类有三大进献。
“郧县人”和“郧西人”的发明，证明在距今100万年前后，中华人种的一个分支已经糊口在长江流域。
《路史》卷二注引《通历》：“地皇以三旬日为（一）月，十一月为冬至”。以建立了历法轨制的景象看，地皇决非原始社会之人。当代学者易谋远《彝族古宇宙论与历法研讨》引云南省少数民族古籍清算出版打算办公室所编《赊豆榷濮、叙祖白》（第87页，云南民族出版社，1987）云：“彝族相传年、月、日、时‘编出来’的时候始于地皇时：一年十仲春，一月三十天；白日十二时，一夜十二时。白日与黑夜，今后对半分。这些分好后，又分春与夏，再分秋与冬。一年为四时，四时都清楚。日子长与短，年代与季节，都出地皇时。”
地皇期间的天下考古发明，除中国的蓝田人（距今约110万年）、?\河人（距今约70万年）、郧西人（距今约90万年）、郧县人（距今约90万年）外，另有十九世纪西方考古学者在南非德兰士瓦的石灰岩洞窟发明的，距今约150万年前的南边古猿遗骸化石。可见在这一期间，东西方的前人类是并存的，从而证明人类发源一元论的观点是可托的。
《河图》：“五龙见教，天皇被迹。”荣氏注曰：“五龙治在五方，为五方神。”《春秋命历序》：“（五龙）父子分治五方”。
地皇又称地皇氏，是传说中的上古三皇之一。
1964年，我国考古事情者于陕西蓝田发明了距今约115万――110万年前的古蓝田遗址，发掘出很多当时前人所利用的石器。此中有刮削器、大型砍砸器另有一种一头尖一头厚钝，断面呈三角形的尖状器，是操纵石英砾石制成的。它和1957年发明于山西芮城?\河涧的石器基秘闻同。
那么，当代科学对地皇期间的考核又是如何的呢？
地皇期间的人类社会构造仍属于血缘家属公社，婚姻情势仍然是血缘群婚。他们当时过着群居糊口，食品主如果猎取植物和汇集野果野菜。他们把石块磨制成锋利的兵器用来打猎，打到植物后，先喝干植物身上的血，然后再切割猎物的肉分享。他们此时还不知耻辱，男女长幼长年都*着身材。也没有男婚女嫁，男女随便交合，生了孩子由女人照看，男人卖力外出猎取食品。
关于地皇氏的族属》：“地皇，十一君，皆女面、龙颡、马?、蛇身。”《说文》：“蛮：南蛮，蛇种。”又曰：“闽：东南越，蛇种。”上博简《容成氏》（简20）：“禹然后始为之号旗，以辨其摆布，思民母惑。东方之旗以日，西方之旗以月，南边之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟。”
在中国太古神话期间，“皇”的原始意义是神?，“氏”的原始意义也是神?，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，我们可称之为第二级的神?。不过把氏加在皇的神?前面，就是上古升斗小民们对法力无边的天神更加崇拜的一种尊称了。盘古后嗣中，三皇为最，盖“三皇”称呼仅是一种传说，都是太古期间为人类做过特别严峻进献的部落群体和首级。徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇；颠季世代相传，官方神话厥后又把三皇都详细为一个当代帝王，“天皇氏”是由天皇引申而来。皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。这三皇在位有多长时候已没法考据，因为他们都是盘古后嗣中冗长光阴里的神话人物。中国神话学家们之以是挑选“天、地、人”这类三才立世说，只是说了然光阴的冗长。