人类文明与文明的产生，都是人们在出产实际与社会实际中在必然的主；客观前提下对天然规律和社会规律深切熟谙的产品。
用眺望的姿势来铺展开我们的思路，在数万年的‘洪荒期间’，地球的的各个角落，生活着分歧的族系，过着最原始的‘茹毛饮血’的糊口体例。糊口在地球的东方有一个巨大的族系，精确的说应当是糊口在长江流域的上游地区，他们勤奋而睿智。他们用太阳的升起与落下的方位肯定东西方位，瞥见夜空的特别标记‘七星’来肯定南北方位，因而他们根据天然观象完成了对东西南北方位的建立。
《河图》最后的感化就是用以‘记时和记事’的两重感化，‘天道左转，隧道右旋’就是《河图》的用法，一到十的数理表示一年十个单月，有人会提处11、12月在那啊？因为一年有12个月呀？这就是5和10标记的特别性，5有加号的感化，10是成数，10有其特别的方向性，它就是中国珠算的雏形，东汉数学家《数术纪遗》载‘珠算控带四时，经纬三才’。也就是说中国的算盘和中国历法有着某种特别的联络。四时四时也，三才指天、地、人或者指天道隧道人道。－而《河图》核心的6879相加刚好是三十，而月行的规律根基上每个月刚好三十天呀？如果我们把朔望月的过程漫衍于《河图》的核心，《河图》就是一部全天下最袖珍、最切确的‘万年历’。
－
－
他们发明天然界热冷的窜改影响着植物的着花和果实成熟的周期，同时也影响着鸟类南来北往的迁徙。他们诧异的发明位于北方的‘北斗七星’的斗柄在分歧的时候有分歧的指向，在春暖花开的季候指向东方，在酷热的夏季指向南边，在果实成熟的季候指向西方，在酷寒的夏季指向北方。他们根据桂树着花的周期连络玉轮运转周期有十二次窜改这一规律建立了较长时候单位‘岁’的建立，就是‘年’的观点的建立，一年有四时之分，但‘年’、‘四时’及‘月’的辨别最首要的标记就是‘北斗七星’，并用‘北斗七星’的指向窜改来调和‘年’‘月’和‘四时’的相互干系。
－
说到这里《河图》核心的吵嘴圈开端阐扬感化了，何谓朔？当玉轮处于太阳和地球中间时它的暗中面对我们，看不到就是朔，本地球处于玉轮和太阳之间时，玉轮被照亮的面对地球时，满月为望，从朔到望约莫14天摆布，《河图》核心下方6和和左方的8的黑圈表示14天，到了农历15晚我们就看到一轮圆月。－
教科书中提到太古期间人类‘结绳记事’记甚么呢？《河图》中的吵嘴数理性的‘0’莫非不象绳索上打的结么？
女娲太孤单了，用泥巴捏了两种人，吹了口气，泥人就活了，就成了男人和女人，跟着女娲的不竭劳动，人越来越多，女娲太累了就用树枝在泥水里沾沾，摔出很多泥点，这些泥点也就变成了人，女娲亲手捏的人就成了统治者，泥点变的人就成了布衣百姓。
－
远前人类对生养也有害怕和辟讳的几个方面，有了《河图》的发明就一目了然了。人们常说：“十月怀胎，一朝临蓐”是如许吗？实在推算预产期的体例是从末次月经起，月份加9，9个白圈，日算加7，7个白圈，就是九个月余七天，也就是277天，这实在就是所谓的‘隧道右旋’，莫非这又是偶合吗？
后羿射日的故事中的一些数学题目就是教人们这些数理的用法么？
人类学家报酬，人类在操纵词汇记录其思惟和经历之前是用丹青来利用这一服从。
既然《河图》为一年十仲春，每月三十天，一年只要360天，和一个回归年的365天相差五天。那么这五天是如何补的呢？