我们不难发明，《西藏王统记》里的猕猴，和《山海经》里头的炎帝，实是同一人。孙悟空的本相，天然也是风水宝地中的猕猴，串行起来，玩皮敬爱的孙悟空竟然就是我们人类敬爱的祖宗之一――炎帝老爹，难怪炎帝和黄帝的战役与蚩尤和黄帝的战役那么近似，本来炎帝和蚩尤就是孙悟空和牛魔王，他们本来就是同一个战役团队的把兄弟嘛！
从战役的成果来看，仿佛是黄帝赢了，因为他将蚩尤杀了，也就是把炎帝所抢占的工厂全数摧毁了。《淮南子?兵略训》说：“炎帝为火警，而黄帝擒之。”《大戴礼记?五帝德》说：“黄帝与赤帝战于阪泉之野，三战然后得行其志。”总之就是炎帝输了。但黄帝也仿佛没有胜利者的欢愉，战役结束今后，因为心灰意冷，他把帝位传给了颛顼。
显而易见的是，这头野牛就是蚩尤，也就是共工。
轰成千段；
天又在动摇，
不消说，当然是美猴天孙悟空了。
谁？
牛魔王和《创世纪》的野牛一样，实在就是传说中的蚩尤亦即共工，实际上的出产车床，那，孙悟空是否也有实在的身份呢？
这个天神，象牛一样，见到它，你地点邑县就会有兵器，比较一下对蚩尤的描述，毫无贰言，他们就是同一个“神”。这个天神居住的处所，叫做槐江之山，也就是说，黎先生所制作的工厂――共工，就在这座山上，从这座山往西南边向走“四百里”，就到了昆仑山也就是祁连山脉的托来山，天帝在地球上的行宫就建立在昆仑山上。从工厂解缆，先朝东走四百“里”，再往东南边向走一千二百一十“里”，就到了不周山（内蒙古南部的狼山山脉与宁夏贺兰山脉之间），也就是传说中被共工撞断的山，再往东一千“里”摆布，则到了传说中的古疆场――中国山西、河北北部地区。
“那普陀山上的观世音菩萨，给一只神变来的猕猴授了戒律，命它从南海到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷的洞中，潜修慈悲菩提心。正在猴子在当真修行的时候，山中来了一个女魔，施尽**之计，并且直截了本地提出来：‘我们两个连络吧！’开初，那猕猴答道：‘我乃观世音菩萨的门徒，受命来此修行，如果与你连络，岂不破了我的戒行！’那女魔便娇滴滴地又说道：‘你如果反面我连络，那我只好他杀了。我乃宿世必定，降为妖魔；因和你有缘，本日专门找你作为恩爱的人。如果我们成不了亲，那今后我必然成为妖魔的老婆，将要殛毙千万生灵，并生下无数魔子魔孙。当时雪域高原，都是妖怪的天下，更要残害很多生灵。以是但愿你承诺我的要求。’那猕猴因为是菩萨降世，听体味这番话，心中自念叨：‘我若与她结成伉俪，就得破戒；我若不与她连络，又会形成大的罪过。’想到这里，猴子一个跟头，便到普陀山找那观世音菩萨，叨教本身该如何办。那观世音想了想，开口说道：‘这是上天之意，是个吉利之兆。你能与她连络，在此雪域繁衍人类，是莫大的善事。作为一个菩萨，该当见善而勇为；速去与魔女结成伉俪。’如许，猕猴便与魔女结成朋友，厥后，这对伉俪生下六只小猴，这六只小猴脾气与爱好各不不异。那菩萨化身的猕猴，将这六只小猴送到果树林中，让他们各自寻食糊口。
神话的成果也表白，当代人类就是神物和猿猴的异化后代。
气喘震山岗。
野牛伸舌头，
熟谙中国古典文学的朋友必然想起了那只令人爱好的猴子。
三年今后，那猴父前去探视后代，发觉他们已生殖到五百只了。这个时候，树林的果子也愈来愈少，即将干枯。众小猴见老猴来了，便纷繁嚷道：‘我们将来吃甚么呢！’他们个个摊着双手，模样非常惨痛。那猕猴见此景象，自言自语道：我生下这么多后嗣是遵循观世音菩萨的旨意，本日之事，使我伤透了脑盘，我不如再去叨教观世音去，想到这里，他旋即来到普陀山叨教圣者。菩萨道：‘你的后代，我能够扶养他们。’因而，猕猴便服从于须弥山中，取了天生五谷种子。撒向大地，大地不经耕耘便长满各种谷物，父猴才别了众小猴回洞里去。众猴子因获得充沛的食品，尾巴渐渐地变短了，也开端说话，逐步变成了人，这就是雪域上的先民。”