爻辞剖析
为甚么呢？因为你有诚信。周易对诚信的阐述能够说是淋漓尽致，内心的诚是避凶就吉的关头，诚于内才气发于外，没有诚信，遇事必凶，这是一个极其简朴的事理。
亲附的工具弊端，这是对本身的品德、庄严、身份、形象的伤害。孔子说：“勿友不如己者”，也是这个事理。以是说看到这一卦，内心应当能够产生谨慎和警戒，时候提示本身，保持本身的品德、庄严、身份、形象。
爻辞剖析
六二以阴居阴位，处中又得正，且与九五呼应，天然是比中最宠幸的比者。这么多人去归顺九五，只要六二是最宠幸的，与九五一阴一阳，遥相照应。“比之自内”，内，指下卦当中位，与上卦当中位呼应。因为此爻中正，申明用心中正。贞，就是心肠纯粹，以是就吉利。
开首就说“吉”。吉字当头，这很怪。这里为甚么未讲甚么事就讲吉呢？“地上有水，比”，水聚于空中，水有一个特性是汇流，百川归海。这是亲比之象，也就是天下归心。“原筮”，原是再、再三的意义。筮是一种崇高的心态，不能当作普通的儿戏，何况这里是讲国事。只要慎重、严厉，才无咎。“比，辅也，下顺服也。”辅指当代车轮两旁的木楔。它是从命人的，是从命车上人的。这个处所比作上面有四个阴爻，都必须顺服九五。“以刚中也”，九五，阳刚居中，有刚中之德。“不宁方来，高低应也。”不宁方来是指它开端不肯来，但厥后看到大师都来归顺，以是也想从速归顺。“高低应也”，是指上六，及初6、六2、六3、六四，都与“九五”呼应和。“后夫凶，其道穷也。”后夫是指上六，本来也成心来归顺的，却又迟迟不来。最后机遇错过了，其道穷也。“先王以建万国，亲诸侯。”先王是指之前的那些君主呀，侯王呀，他们都是用这类体例来建立国度大业的，并与诸侯邦国相亲相辅。
象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
象曰：比之初六，有他吉也。
彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺服也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，高低应也。后夫凶，其道穷也。