六二以阴居阴位，处中又得正，且与九五呼应，天然是比中最宠幸的比者。这么多人去归顺九五，只要六二是最宠幸的，与九五一阴一阳，遥相照应。“比之自内”，内，指下卦当中位，与上卦当中位呼应。因为此爻中正，申明用心中正。贞，就是心肠纯粹，以是就吉利。
爻辞剖析
九五：显比，王用三驱，失前禽。邑人不诫，吉。
上六：比之无首，凶。
六三，是不中不正之位，为居不中不正之人。匪人就是指那种不朴重的人物。“比之匪人”，“匪人”，匪，非也。匪人，即鄙谚“不是人”。与这类不朴重的人打交道，能好吗？“不亦伤乎”，伤的是甚么呢？伤的是本身的形象、庄严、品德、身份。
彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺服也。原筮元永贞，无咎，以刚中也。不宁方来，高低应也。后夫凶，其道穷也。
爻辞剖析
为甚么呢？因为你有诚信。周易对诚信的阐述能够说是淋漓尽致，内心的诚是避凶就吉的关头，诚于内才气发于外，没有诚信，遇事必凶，这是一个极其简朴的事理。
爻辞剖析
以是与九五比拟，是正与正呼应，柔与刚相济，天然就吉利。“外比于贤，以从上也。”向外也不能随便甚么人都去靠近，都去投奔。只能与贤明的人靠近，最好是挑选比本身更高贵、更贤明的人，也就是要挑选有贤德的人。
亲附的工具弊端，这是对本身的品德、庄严、身份、形象的伤害。孔子说：“勿友不如己者”，也是这个事理。以是说看到这一卦，内心应当能够产生谨慎和警戒，时候提示本身，保持本身的品德、庄严、身份、形象。
爻辞剖析
《周易》程传释“比，亲辅也”。用本日说话说，比的意义首要讲的是人际干系。
六三：比之匪人。
“不自失也”，这类纯粹的动机和中正的环境，不成等闲丧失。内心纯粹而不自失，仍然是一个诚字在内，得时失势，把握分寸，甚么人能够亲附，甚么人不成以亲附，甚么时候去，甚么时候不成以去，这些都取决于对本身的诚的掌控，决不会做出汲汲于繁华的行动。
六四本应与初六呼应，但阴爻与阴爻架空，以是二者没法靠近。
象曰：比之初六，有他吉也。
象曰：外比於贤，以从上也。