上六：弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
象曰：弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不生长也。
象曰：不及其君，臣不成过也。
从卦画上来看，卦画中间两个阳爻，就相称于鸟的身材，两边高低的四个阴爻为展开的翅膀，飞起来了。但不成再往上飞了，如果不竭地往上飞那就太伤害了，以是不宜上，宜下，往下飞当然没题目，因为往下有它的居住之处！
九三：弗过防之，从或戕之，凶。
在“小畜”卦中，也有“密云不雨，自我西郊”。雨从东边来，风从西往东吹，这云雨层全被风给吹散了，以是下不了雨了。“小畜”卦是上为巽卦，为风，将“小过”卦的3、4、五爻倒过来看，恰好是巽卦。“公弋取彼在穴”，“公”，自称“我”。
爻辞剖析
“过其祖，遇其妣。”祖是祖父，妣为祖母。超出祖父，碰到了祖母。祖父是指九四，祖母为六五。“不及其君，遇其臣”，这是六五来遇六二了，虽不呼应，但没干系，六五主动来接管了它的聘请了。如许六二当然不管如何过也不能超越它了，不能及其君子。及就是超越了。六五来与作为臣子的六二遇，这也是因为六二能够守柔、居下，没有落空大节，故无咎。“不及其君，臣不成过也。”在小过的时候，凡属于平常小事甚么都能够过一点，唯独臣是不成过其君的。这里并非单夸大君臣品级看法，同时它夸大了主和次，做事要分主次，人也要分人伦挨次，过是有限度的。
爻辞剖析
爻辞剖析
九四：无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。
六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。
九四是以刚居柔位，刚而无过，以是无咎。即便有过也是小过。“弗过遇之，往厉必戒”，九四虽为阳爻但不过，如许当然能随缘遇合，矫捷应对。但九四毕竟有阳刚的特性，以是应当时候心存戒惧，如果有所往，往又有所过，那就必定有危厉。“勿用永贞”，这里讲“勿用”，就是说不要绝对了，偶然也能够过一点，在特别环境下还宜上，不宜下。“弗过遇之，位不当也。”虽位不当，但还是有中和的。“厉必戒，终不生长也”，终究不能悠长，这是指窜改的。这窜改指出了《易经》有不易的规律，另有变易的规律。
九三处在阳位，而阳来又不中，它是将要超越下卦了，处境不佳，以是要“防之”。“从或戕之”，戕，是指被内部人殛毙。从，为侍从。
初六：飞鸟以凶。
艮下震上，名雷山“小过”。中间二刚爻是“大过”卦中的四刚爻减为两刚爻，两端的四柔爻则由“大过”卦中的二柔爻增为四柔爻。在大过卦中只要初爻与六爻为阴爻，小过卦中是初爻、二爻，五爻、六爻为阴爻，以是叫小过。象曰：“山上有雷，小过。”雷本来是天空中产生的，而此处的雷产生在山上，有一种小过之象。
象曰：飞鸟以凶，不成如何也。
彼，是指与之比拟的六二。弋，为射与取二义，这里意为要射取。阿谁鸟在甚么处所呢？在它的巢穴里，如许就很难射到了。六二伏于二阳之下，有鸟未飞而栖于穴之象，正合适卦辞中“不宜上，宜下”的卦义，以是它就没有凶恶。
象曰：从或戕之，凶如何也。
爻辞剖析
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
到了上卦就分歧了，上卦是阴爻乘阳爻，这就是逆了，阴乘阳就是逆，阴承阳为顺，所以是上逆而下顺也。
九三刚居刚位，过急、过刚，有过分逆行的趋势，以是有凶。这就申明不能过了，要谨防，才气避开这个凶恶。“凶如何也”，有凶恶如何办呢？“不宜上，宜下”，上逆而下顺，还是夸大这个意义。