象曰：师或舆尸，大无功也。
上六：大君有命，建国承家，小人勿用。
象曰：宗子帅师，以中行也。弟子舆师，使不当也。
初六：师出以律，否臧凶。
“田有禽，利执言，无咎”。这一爻指克服了今后，班师回朝。返来总结首战为甚么失利，这些要向上汇报。开端出师倒霉，就像田里有植物来侵害庄稼，我们去摈除它，我们是公理的，这是总结的第一条。是公理的，能够大胆地仗义直言。“宗子帅师，弟子舆尸”，宗子指卦中九二，弟子指六3、六四。六五作为王或诸候，如果既委德才足以率众的人帅师出征，又派干才小人参知军事，即使师出公理，也不免败于敌。本来是公理之师，但成果遭到了波折。
这个卦的主爻是九二，只要九二为阳爻。刚处下卦当中位，又与上卦的六五呼应，以是虽行动有险，但还是顺利的。“以此毒天下”，固然是有灾害性的，但“民从之”，因为如许做实在是为了泛博老百姓。以是只要行的是公理之师，群众还是拥戴的，又何咎之有呢？
师卦一开端就夸大不消小人。但退一步考虑，即便小人立了军功，要赐与必然的夸奖，却也毫不让小人建国承家，有掌权的机遇。不然必定亡国倾家，结果不堪假想。
象曰：师出以律，失律凶也。
“上六，大君有命，建国承家，小人勿用。”这一爻的爻辞系就全卦而言，与本爻爻象无涉。大君指六五，上六受命而行黜陟，“建国承家，小人勿用。”战役胜利，论功行赏，功大者封国为诸侯，功小者承家为卿大夫，表现了严格的品级不同。在论功行赏当中，贯彻一条原则：“小人勿用。”实在师卦从初始到上终，一向夸大用君子不消小人。不过到了大功胜利，以爵位赏功臣的时候，更要谨慎谨慎，不成授小人以参与国政的机遇。
爻辞剖析
象曰：左次无咎，未变态也。