首页 > 周易 > 第三十二章恒卦

我的书架

“君子以立不易方。”立甚么呢?就是立于道中。君子之道以“恒”为原则,恒就表示不易,稳定。因为道亦稳定,原则亦稳定,刚正的办事原则,为人的原则,都是稳定的。

爻辞剖析

“田无禽”,“田”是指田猎。禽不但仅指鸟,也指一些小植物。“田无禽”,去田猎,但没禽兽可猎。恒是长久不已,就是说他们常常来打猎,禽兽被打光了,其他禽兽也不敢再来了;别的一层是,死守在一个处所稳定,守株待兔,那当然“无禽”。也是警告人们持恒不要太机器了。

九二是阳居阴位,不正,恒如不正那必定有悔。恒必须正,恒必须利贞,不贞(正)那就倒霉,倒霉当然就有悔,以是必须如许联起来看,这是悔。但九二又是中位,因为中是一种中庸、中和和婉,以是它又没有悔,这个悔又被它抵消了,这就是“悔亡”。“能久中也”,“久中”,就是恒中。不是天赋的恒中,这个居中的位置,天生就是他的,关头是警告碰到这类机遇,处于这类无益位置和环境时,必然要始终持守。

象曰:九二悔亡,能久中也。

初六,阴居阳位,也是下卦的主爻。但是并不是讲“浚”一个字,而是“浚恒”,浚、恒这两个字,放在一起就分歧,本来浚是贞,不竭去疏浚也对,但疏浚得过分,以是就有凶了,以是就无攸利。“浚恒之凶,始求深也。”始,就是开端。这就是说从一开端就是想挖得更深才好,他没有想到如何样无益为好,违背了天然规律,成果会事与愿违。

六五,阴居阳位,中而不正。九二也是中而不正,它是悔亡,固然有悔,但最悔怨又中和了。这里是阴居阳位,也是居中,以是就能恒其德,能恒守德行。妇人吉,是讲六五之道是和婉之道,是中和之道,是中庸之道。妇人守在这类位置上,恰好发扬本身的和婉之德,这是妇人的本分。“妇人贞吉,从一而终也;夫子制义,从妇凶也。”

爻辞剖析

九二:悔亡。

讲到“恒”字,要从月讲起,月有圆缺,本无恒常,先人在“曰”字高低加两横意味月处于六合之间,这就是表示了六合之间万物的窜改,它有它的持续性、永久性;恒的另一层意义是指它的静态,静态有一种持守、永久稳定的状况。因为恒有两层意义,所之前面讲到“亨,无咎,利贞”,就是指静态的。“利贞”就利于恪守一种正固之态,正固之道,它能以稳定应万变,以是它亨通,无咎害。

上六:振恒,凶。

“利有攸往,终则有始也。”就是说,这一个终就是另一个的始,这个始又意味着另一个的终,申明长久不已不是绝对的。不管甚么东西,从道的理上来讲,它仿佛是无始无终长久不已的,但是在事象上来讲,它不是绝对的,它是有始有终的。“日月得天而能久照,四时窜改而能久成,贤人久于其道而天下化成。”就是说六合万物,唯我所用,并且将六合万物的感化阐扬到极致,无所不消。当然这个贤人不是狭义指某一个贤人,某几个贤人,真正说是指一代一代的聪明的结晶。“观其所恒,而六合万物之情可见矣。”观就是从它的恒常稳定的事理中察看到的代代相传的聪明,就能看到六合万物的情状。

普通震的末端的震惊是不稳定的,以是在这类环境下宜静不宜动。但是上六还在震惊不已,止不住本身,因为它有“振恒”,它既要振,又保持振动不已,这当然会招致凶恶。象曰:“振恒在上,大无功也。”

初六:浚恒,贞凶,无攸利。

爻辞剖析

巽下震上,雷风恒。咸卦是少男与少女,恒卦是长男与长女。这申明少男、少女立室今后,现在已经很成熟了,长男在外,长女在内,这恰是一个家庭的写照,女人在内持家摒挡家务,男人在外务农或经商。

推荐阅读: 特种兵痞在都市     千倍暴击的我信仰成神     巫道修仙传     锦绣良缘之名门贵女     花都最强神医1     极品透视狂兵     八零之穿成男配怀孕妻     [综武侠]天香师姐是蓝孩     万法仙途     魔女之恋     至尊大太监     荒岛求生日记1    
sitemap