象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。
九三是阳居阳位，以是刚烈，正而不中。“不恒其德，或承之羞”，就是指人办事必须有持之以恒的心态。“无所容也”，这个无所容一句话说完，就是不为六合所容，不为别人所容。详细一点就是说，做事做做停停，几次无常，就难以安身。“或承之羞”，羞就是惭愧，他只要接受那种惭愧了，只要吞下那种失利的苦果了。
“田无禽”，“田”是指田猎。禽不但仅指鸟，也指一些小植物。“田无禽”，去田猎，但没禽兽可猎。恒是长久不已，就是说他们常常来打猎，禽兽被打光了，其他禽兽也不敢再来了；别的一层是，死守在一个处所稳定，守株待兔，那当然“无禽”。也是警告人们持恒不要太机器了。
上六：振恒，凶。
普通震的末端的震惊是不稳定的，以是在这类环境下宜静不宜动。但是上六还在震惊不已，止不住本身，因为它有“振恒”，它既要振，又保持振动不已，这当然会招致凶恶。象曰：“振恒在上，大无功也。”
爻辞剖析
象曰：妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
九四：田无禽。
初六，阴居阳位，也是下卦的主爻。但是并不是讲“浚”一个字，而是“浚恒”，浚、恒这两个字，放在一起就分歧，本来浚是贞，不竭去疏浚也对，但疏浚得过分，以是就有凶了，以是就无攸利。“浚恒之凶，始求深也。”始，就是开端。这就是说从一开端就是想挖得更深才好，他没有想到如何样无益为好，违背了天然规律，成果会事与愿违。
从一而终，是指妇人对丈夫的忠贞，这当然是功德呀。男人应“制义”，制义，是指讲办事要讲法则，法则是有原则的。从妇凶也，任从老婆参政，最后就越陷越深，不就是凶吗？
象曰：久非其位，安得禽也。