九三，阳居阳位，可见阳应当隐遁，却没隐遁好，还那样的张扬，那样的刚烈不阿，其他的都隐遁好了，它却没隐遁好。那它为甚么没有隐遁好呢？因为是系遁。系和遁两个字看起来是很冲突的，系是系住了，遁是要走，要去退隐，但到了九三，它把二者都同一起来了，变成了冲突的同一，本来该遁可又不想走。“有疾厉”，“疾厉”，疾不是指疾病，是指怠倦，上面两个阴爻逼上来了，前两个阴爻已经隐遁了，这一个阳爻独挡一面，能不怠倦吗？这当然有风险，有厉。“畜臣妾吉。”畜，就是养。臣，是指家童，家仆。妾，是指老婆。这仿佛将一个正题当一个笑话来讲：“你还是回野生你的老婆孩子吧。”实际上这笑话内里有一句实话，就是你该走了，该要正固你的志了，这个时候是隐退的时候，这是天然规律，应当顺服。
上九：肥遁，无倒霉。
九五是九五之尊与六二呼应，中正之位，申明有“好隐之意”，也就是它善隐，是“嘉遁”。这一爻是隐遁得最好的一爻，以是贞吉。以正志也，这“志”就是适时了，它恰好与时行，这个与时行就申明适时、适度、适事，如许正，以是志也不移。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
爻辞剖析
“遁亨，遁而亨也”。前后两个“遁亨”中间加一个“而”字，看起来是反复，实际不是，是把遁与亨分了一个前后的挨次，也就是先遁而后亨。到了夏季，植物开端长地下部分，大地开端收敛、储藏暖气、阳气。万物发展需求这么一个阶段，这是规律。所以是先遁而后亨，遁是为了亨，是为了六合亨，万物亨。“刚当位而应，与时行也”。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
肥与前面“疾惫”是对峙的，这里很余裕了，很轻松了，以是讲“无倒霉”当然是无益呀！无所疑，疑，是指犹疑、游移。无所疑，也就是不需求去犹疑了，不要去游移了。以是这个时候还是与时行吧！
“君子以远小人，不恶而严。”远小人就是阔别躲避躲开。“不恶而严”，恶是仇恨，小人向你逼近了，你不惹他，但他惹你。在这类环境下要做到三点，第一，不仇恨他，不痛恨他；第二，要使对方不仇恨你，不痛恨你；第三，要做到严，我如许让他，不痛恨他，也不让他恨我，但我不是没有原则，要对峙君子之德。虽是让他，只是一种谅解；不仇恨他，只是一种宽大。“严”就是指对峙原则，对峙本身的君子之道，乃至秉公法律。