“刚柔始交而难生，动乎险中，财主贞”，刚柔系指乾坤两个三画卦而言，“刚柔始交”即乾坤始交。屯卦是乾坤两卦以后的第一卦，故云“刚柔始交”。“刚柔始交”如同六合始生万物，尚未得畅达，故云“难生”。“动乎险中”，屯之下卦是震，震的性子是动，上卦是坎，坎的性子是险。震惊而向上，恰遇坎险。既动而遇险，故有屯难之义。
爻辞剖析
“财主贞”，表示屯卦既有屯难之义，也有财主之义。“雷雨之动充斥，天造草昧，宜建侯而不宁。”“雷雨之动充斥”，是财主之象。屯在乾坤始交之时，处于郁塞未通的状况。但是震有雷象，坎有水象，跟着时候的推移，雷雨毕竟要来临，阴阳毕竟要调和。雷雨充满六合之间，万物欣欣茂发，一派朝气，岂有不财主之理！“天造草昧”，“天造”指的是时运，“草昧”是混乱不明，没有次序。“宜建侯而不宁”，国度处在草创之时，当务之急是建侯即立君，建立统冶。但不成觉得立了君就无事了，思惟上还要忧勤戒慎。
此卦的初九与乾卦的初九是一样的，都是阳爻居初位。初九是阳爻，阳爻是刚明之才，刚明之才而居下位，在屯时，实在不便利前去济屯之难，是以“磐桓”。磐桓，进退不快意的模样。假定不磐桓而速进，必将遭遇险阻。以是，此时最好的体例是居贞，居贞即守正。
九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
爻辞剖析
彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，财主贞。雷雨之动充斥，天造草昧，宜建侯而不宁。
所谓磐桓不进，并不是一无所为。这时独一可做并且不成不做的事就是“建侯”，就是典范的深切底层而获得民气的大好机遇。磐桓绝对不是止步不前，看似对前程并不如何充满兴趣，实际上是在等候机会，获得民气。想要获得民气，获得别人的支撑，则必须做到君子先要正己，进步本身才会影响别人，能够融入社会群体，这是这一爻的聪明地点。
六四的“乘马班如”，表示出的是欲进不进、进而复止的模样。这里“六四”是阴爻居阴位，已上到上一卦去了，能够获得上面的援助。
六三，“即鹿无虞，惟入于林中”，“即鹿”就是逐鹿，虞指的是掌管山林的官吏。在当代，打猎的时候必须有虞人作为领导才气停止，这里是“无虞”，就是没有领导，连领导都找不到，只要跟着鹿向山林里追去。一向追到了密林深处，连路也找不到了。“君子几”，警告打猎者在这个时候应进步警戒“不如舍”，最好是打消此次行动，如果必然要去，其成果只会是“往吝”了。当人们面对困难所应当做的是处理掉它，但有体味决的才气和勇气是不敷的，必须找到精确的方向，掌控机会，按照实际随时窜改战略。如果一味孤行冒进，只会丢失方向，适得其反。
屯：元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。
六四：乘马班如，求婚媾，无倒霉。
上六，乘马班如。这卦中只要碰上阴位就是“乘马班如”，这申明一个甚么启事呢？这里到了上爻，物极的起点了，是会遭受波折的。九五之时“小贞吉，大贞凶”，到了紧急关头必然要掌控好，必然要沉着，但是在这里呈现“乘马班如”的局面，大张旗鼓地行动，那当然会“泣血涟如”的。大乱以后有大治，屯难到了顶点就会走向亨通，这是必定的事理，但是只仰仗本身的力量，孤军奋战，只会坐失时机，即便机会很好，如果没有别人的帮忙，终究也不成能获得好的成果。
爻辞剖析
象曰：屯其膏，施未光也。