这里，顿时又回过甚来讲另一个题目，“系丈夫，失小子”了，为甚么？有一个特性，从卦象上说的。有的书上是这么解释：“系丈夫，是与九四系，与六二冷淡了。”当然，从大要上、从卦象上是这么说的。那么，处置理上该如何说的？就是说你的心现在系在哪？系在成年人的奇迹上，还是系在孩提时的玩耍上？心系在成年人的奇迹心上，你就落空了“小子”，之前的孩子气就没有了，完整没有了，舍去了。那么，也就随有所得。这时候，求就有得了，也就是说，这时候，你办奇迹就能胜利了。“利居贞”，“居”字，就是说你现在能安守本分做一件事，或肄业，或办一件奇迹，不管做甚么事，你都能放心在那一件事上。居就是放心，居与动是呼应的。
甚么叫丈夫？丈夫，当代指成年男人。《谷梁传》里有这么一句话：“男人二十而冠，而列丈夫。”就是说男人到二十的时候，就给他戴那种特有的帽子，列入丈夫了，表白他已是成年男人了。小子，普通指未成年的男人。系，指系念。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
“贞吉”，是说你必须看清哪一方是公理的，如何才气避凶趋吉，千万不成站错队。接着，又讲“出门交有功”。这个门与官（宫）相对应了，“官”指内部，出了门，指内里。你在这个时候分不清，没题目，这里不是叫你出征兵戈，而是躲避，跳出这个是非圈子，不陷出来。如许，相反另有功绩。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
爻辞剖析
这一爻的意义，从开首就讲到“拘系之”。这个系仿佛是绳索，特别是维字也是这个意义。但“王用亨”（享），最后，还是从窘境中摆脱出来了。一摆脱，就成了大事。随，是随便，具矫捷性、多变性。但是，日久天长，随也会根深蒂固，也就是我们常说的习觉得常。人们的风俗、社会民风，都是在“随”中构成的，一旦构成，便很难窜改它。以是本爻用了一个小小的比方，“拘系之”。当然，当你拘系于不良风俗，乃至恶习中时，也不是说你错了，因为你的心还是贞，还是正，还是侍从天道。只要你改正了，去弊从善了，从一种凶恶转入一种吉利，将有大展雄图之兆。
“君子以向晦入宴息。”晦，暗淡，黑夜。宴，指安，安寝。“向晦”就是说到了早晨，大师要歇息的意义。“君子以向晦”，就是君子到了早晨就要歇息。你们看这句话是不是一句笑话？到了早晨就歇息，哦！前面还加一个君子。莫非君子到了早晨就歇息，小人就不歇息吗？这个君子，是“随时”者称为君子。你随时，侍从天意，侍从天道，侍从天然生长规律，你就是君子，是这个意义。
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
爻辞剖析
象曰：系丈夫，志寒舍也。
爻辞剖析
如没有回到四德上来就没有根，没有方向，没有主。
象曰：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。