这里，顿时又回过甚来讲另一个题目，“系丈夫，失小子”了，为甚么？有一个特性，从卦象上说的。有的书上是这么解释：“系丈夫，是与九四系，与六二冷淡了。”当然，从大要上、从卦象上是这么说的。那么，处置理上该如何说的？就是说你的心现在系在哪？系在成年人的奇迹上，还是系在孩提时的玩耍上？心系在成年人的奇迹心上，你就落空了“小子”，之前的孩子气就没有了，完整没有了，舍去了。那么，也就随有所得。这时候，求就有得了，也就是说，这时候，你办奇迹就能胜利了。“利居贞”，“居”字，就是说你现在能安守本分做一件事，或肄业，或办一件奇迹，不管做甚么事，你都能放心在那一件事上。居就是放心，居与动是呼应的。
象曰：拘系之，上穷也。
爻辞剖析
这一爻的意义，从开首就讲到“拘系之”。这个系仿佛是绳索，特别是维字也是这个意义。但“王用亨”（享），最后，还是从窘境中摆脱出来了。一摆脱，就成了大事。随，是随便，具矫捷性、多变性。但是，日久天长，随也会根深蒂固，也就是我们常说的习觉得常。人们的风俗、社会民风，都是在“随”中构成的，一旦构成，便很难窜改它。以是本爻用了一个小小的比方，“拘系之”。当然，当你拘系于不良风俗，乃至恶习中时，也不是说你错了，因为你的心还是贞，还是正，还是侍从天道。只要你改正了，去弊从善了，从一种凶恶转入一种吉利，将有大展雄图之兆。
象曰：系丈夫，志寒舍也。
渝，是指窜改。这个窜改不是普通的窜改，是指变动、事情，动乱事情。就是说，一旦宫廷内里产生了事情，有两派之争，一旦呈现了这类题目你随谁？你随哪一派？这句话没说，就只讲一个贞吉。
“刚来而下柔”。上卦是阴卦，阴就是柔，如何是下柔？刚来而下柔，刚本身从否卦变来的。否卦上面不是三个阳爻吗？现在将它最上面一阳爻换下来，刚来了。下柔，实际上是说将上面一个阴爻换上去了，刚来而与下柔互动。这么一换不就恰好是随卦吗。“财主”，为甚么是财主？因为随时啊！并且随之时义大矣。时义是指法则、大的法则。如年有四时，月有盈亏，日有日夜，年有二十四骨气。这些也就是说，只要能随时，就能“财主贞”。这个随时，意义是说顺服，顺服了天然窜改的规律，这是关头的；还要顺服社会生长的规律和人活泼态的规律。人生也有规律呀，只要不违背，就能财主。
九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
爻辞剖析
六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
象曰：系小子，弗兼与也。
九五：孚于嘉，吉。
甚么叫丈夫？丈夫，当代指成年男人。《谷梁传》里有这么一句话：“男人二十而冠，而列丈夫。”就是说男人到二十的时候，就给他戴那种特有的帽子，列入丈夫了，表白他已是成年男人了。小子，普通指未成年的男人。系，指系念。