爻辞剖析
象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
巽下坤上，名地风升。巽为木，坤为地，木从地中升，地为土，木在土中升，木在土中先生根然后向上长，并且上长不已，以是有升的气象。
象曰：九二之孚，有喜也。
冥升，就是说已经升到很高了。这里就有点昏了头了，很多人都是如许，“大得志时”是关头时候，也就需求如许的警告。“利于不息之贞”，不息是甚么意义？“冥升在上，消不富也。”因冥升到上爻了，消，就是说这里要消，要不富。消就是损，这时升得也能够了，以是要损一些了，要重视谦逊，不要高傲，不富就是不要傲慢，不要居功。
六四：王用亨于岐山，吉无咎。
象曰：贞吉升阶，大得志也。
“孚乃操纵禴，无咎。”阳居阴位，不但得中正，因为得中位，是柔位，以是它有诚信。正因为有诚信它便能够用最简朴的祭奠，也没有咎害，并且无益。“九二之孚，有喜也。”这喜从何来？从“孚”中来，初六有信誉也是有孚，九二也是有孚，如许“升”有双层的根本，以是有喜。这个有喜并非现在就有，这是有喜的根本，是“有喜可望”，是有但愿在那边。
初六，阴居阳位，这里给人的感受是升的根本不强、不厚。允是诚信的意义，允升是凭着诚信来升，诚信要以和婉来滋养，刚烈是没法滋养诚信的，以是“允升”之“升”的根本是很厚的，所以是大吉。
象曰：允升大吉，上合志也。
上六：冥升，利于不息之贞。
象曰：升虚邑，无所疑也。
初六：允升，大吉。