象曰：勿用娶女，行不顺也。
象曰：操纵刑人，以正法也。
爻辞剖析
人处在一种无知状况的时候，最原始的发蒙就是让他明白甚么能够做，甚么不成以做，以便用最根基的品德伦理看法束缚他。如果在这个阶段听任自流，不加束缚，如许的教诲是失利的。常言道：“安闲不成人，成人不安闲”，一旦落空束缚，教诲就不成其为教诲。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
上九是阳爻在上，这里讲教诲体例过甚了。为甚么？击蒙比发蒙还要短长。在初九时，就讲了不能过，不然“以往吝”。到上九，最后一爻，颠末端三个阴爻过后，柔后有刚，一下子又刚得过甚。这个教诲体例一过，体例不当就倒霉，倒霉就会使被教诲者产生逆反心机，自暴自弃。你不但没把他教诲好，反而使他产生了逆反心机，逆反了，不成才反而会成寇，以是说不能使他成了“寇”。利，是无益。
象曰：操纵御寇，高低顺也。
爻辞剖析
爻辞剖析
六四阴爻居阴位，居于上卦之初，更显其柔。为甚么是困蒙？她的心灵，她的善，不但被蒙住了，并且被困住了。从卦上来看，高低都是阴爻，与九二和上九都隔开了，都离得很远，处于阴气当中。以是说“吝”，吝是难行。首要启事是它间隔阳爻太远，没有接管教诲的前提。“独远”，就是说很伶仃，被高低两个阴爻隔开。这是一种教诲环境的描述。
上九：击蒙；倒霉为寇，利御寇。
爻辞剖析
九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。
彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
“纳妇吉”，妇，看起来是指六三，六三是阴爻，也指妇人，但这个处所实际并不是指真正去娶一个女人做老婆，实际上是借指教诲者所采取的教诲工具必须遍及。妇者，母也。她不是少女，而是已为人母。