这一招锋利凶悍，实在令人击节赞叹。
他向西绪福斯悄悄点了点头，说道：
面对如许锋利的进犯，卡德摩斯会如何应对？
轮到西绪福斯发言，西绪福斯说道：
在这个神实际存在，并且确切缔造了凡人的天下，这类谈吐，这类思惟，确切非常傲慢。但是在辩论中，这类观点，又非常有力，因为敌手不成能将以神为先的思惟强加给他。以是要么在他的框架里说话，要么就只能在本身的框架里自说自话。
这是完整站在凡人态度的阐述。任何一种宗教，都不会承认这类阐述。因为宗教信奉以神为先，人是神的从属；但西绪福斯，完整以报酬先。
“你说凡人对于诸神的评判，就像小孩对于大人的评判一样，是自觉而傲慢的。小孩不该该评判大人，凡人也不该该评判诸神。
这一招不破解，西绪福斯已经立于不败之地。
“正因为神的伟力足以开山填海，纵横古今，足以缔造人类这一种族，以是神与人的差别，比天空和深渊的差异更大，神的心，完整不是可朽的凡人能够触及的。以可朽的凡人之心推断不朽的神的意志，并以此评判诸神，不过是傲慢的自欺欺人，就仿佛幼儿揣摩成人的心机一样。
“您刚才说，诸神的品格和行动不值得凡人尊奉信奉，在我看来，这就像小孩不懂父母的苦心，而自发得是地评判父母，并且得出父母不值得尊亲恋慕的结论。我是个未婚的年青人，但在坐为人父母的，如果家里的孩子有如许的行动，想必也会很活力吧？”
“同理，我们是人，天然是站在人的态度，去衡量神的行动。我们看到神的行动对我们有害无益，莫非还不能生出痛恨？退一步讲，就算这类评判，这类痛恨，真的是因为我们本身的范围而犯下的弊端，作为诸神，便能够降下大水，将我们扼杀么？
“固然你躲避了我的题目，年青的王子，但出于规矩，我先顺着你的思路往下停止。
“我承认诸神力量强大，寿命长远，他们的心机，确切不是凡人能够触及的。但即便存在这类天渊之别，也并不即是，凡人就不能评判诸神。因为所谓评判，本就是一个站在本身的态度，去衡量外物的过程。
普罗米修斯是罪神。这是神界同一的论调，也是诸神传达给凡人的独一结论。