我想，在研讨器官出缺点或内分泌非常的儿童所面对的困难上，我是第一人。这门科学已经获得长足停顿，但生长方向却非我所愿。从一开端，我就在寻觅各种体例来降服这些困难，而不是寻求甚么证据以归咎于遗传身分或身材前提。实际上，身材缺点不会迫使一小我采纳扭曲的糊口体例。究竟上，我们常看到小孩降服本身的困难，并且同时生长了一种有效的非常才气。
ChapterⅠ The Meaning Of Life
以是，对于提示一小我糊口态度构成的最后环境，儿童期的初期影象极其有效。初期影象之以是有特别感化，启事有二：其一，它包含了小我对本身及其景况的最后估计，也是他第一次对本身表面的总结，使得他对本身第一次有了几近完整的熟谙，也开端明白了对本身的要求。其二，这是他的主观起点，也是他成心识生命的开端。能够说，影象的首要性，首要在于它们代表的东西，从而激收回对生命的解释，以及与现在和将来的关联。
任何人来到天下上，都会遭到三个客观前提的束缚，并构成了我们要面对的最根基实际。我们只要考虑生命的意义，这三个束缚便不能跳过。
构成的童年经历
或许对很多人来讲，这是个新观点：“生命的意义在于奉献，在于对别人感兴趣，在于相互合作。”能够有人感觉如许做的话会耗费本性。
以是，生命的意义，完整取决于我们对人生三大任务的处理程度。
实在，人们的糊口体例，包含在糊口中的一举一动，都在阐释着本身对生命意义的了解。从这个角度上说，生命的意义不成胜数，并且每种意义都是相对的，没有绝对的意义。固然如许，但我们却能够晓得，有些意义具有正面感化，有些意义具有负面感化。那么，作为一门科学，明显需求一种通用的“标尺”。这个通用的真谛又是甚么呢？
我信赖，假定每小我都努力于品德独立和正视合作，人类的将来必定充满了但愿。
综上所述，在体味了一小我付与生命的意义时，我们就找到了体味品德的一把钥匙。并且，我们还发明，在医治那些精力停滞患者时，只要深切体味导致他们得病的本源――初期影象与梦，才气使我们的诊疗事情变得有效。
实际上，个别心机学阐释的“生命意义”不但没有耗费本性，反而指导本性走向了安康生长的轨道。因为一小我在希冀为社会作更大进献时，为了实现这个目标，就会呼应地调剂和生长本身，并且要制定相干的学习打算，从而晋升和完美本身。如此看来，一小我的本性在安康的方向上会有长足的生长与进步。
第一个，我们都糊口在地球上。宇宙固然浩大，但迄今为止，唯有地球才是人类共同的“安身之地”。为了能在地球上生息繁衍，我们就要主动地操纵地球上的资本，并且要遵循地球上的统统法则，不然我们就要面对失利。基于此，对于人类本身，我们要建立一个团体看法，即每小我都是人类的一个成员；在开辟地球资本的时候，我们必然要重视地球的接受程度。
我们所感遭到的“实际”并非伶仃的，而是颠末我们“解释”后的产品。正因为如许，分歧的人面对同一块石头，总会萌发分歧的熟谙。可见，人们对同一事物的“解释”难以完整不异。在“意义”的范畴，有些解释是精确的，有些解释是弊端的。
那么，回绝奉献与合作的人如何了呢？这些人只会诘问“生命给了我甚么”，最后，他们的生命没有给天下留下一丝陈迹。对于如许的人，即便在死去后，仿佛连地球都在鄙夷他们：“你们底子不配具有生命。你们的目标和斗争、你们的代价观、你们的灵魂和心灵，十足没有将来可言。滚蛋吧！你们不受欢迎！死去吧！消逝吧！”