请回想一下本章都先容了些甚么东西。我但愿你还记得瑜伽的前提假定―聪明和高兴是人类本性中最天然、最内涵的东西。不管人的身心产生了甚么窜改，聪明和高兴始终保持稳定。瑜伽以为，聪明和高兴不但是更高层次的内心活动，还超出了不竭窜改的设法、情感和感受，是人类本性中最核心的东西。从这个角度来看，你能够说：“即便疼痛仍然存在，我也已经是美满的、病愈的了。”
瑜伽是一个主动窜改的过程
“瑜伽”这个词源自梵文中的“yug”，本意是“结合”。我喜好把瑜伽练习视为一种结合，视为一份聘请人们回归本源、体验本性的邀约。不管你的糊口中产生了甚么事，你都能够把身心当作避风港，在此时现在找回平和的心态。
瑜伽所说的五个维度的体验，包含身材、心灵、呼吸、聪明和高兴，都是紧密相连的。为了闭幕本身的痛苦，你能够从肆意一个维度解缆，让疗效渗入你身、心、灵的各个层面。以“呼吸”为解缆点的瑜伽练习，会影响你体内的每个体系。以“心灵”为解缆点的冥想，会帮你找到本身的内涵聪明，重获内心的高兴。以“身材”和“呼吸”为解缆点的行动练习，也能够变成一种挪动的冥想，让你获得内心的安静。这本书里提到的每一种练习体例，都能够成为开启你“周病愈合”之门的钥匙。
瑜伽里表示呼吸和生命力的是同一个词―普拉纳（prana）。普拉纳是支撑你做事、思虑和感受的能量来源。它来源于呼吸，但倒是我们的身材付与了它生命力。
呼吸是普拉纳的根本。瑜伽里有很多种呼吸体例，能促进生命力在你体内活动。这些呼吸体例被称为“调息”（pranayama），它的字面意义是“办理能量”。本书将教给你很多种呼吸体例，它们都是帮忙你找回精力、自控力和幸运的绝佳东西。
瑜伽给“高兴”下的定义是：高兴是对一小我来讲最成心义的东西。高兴就是油但是生的幸运、感激、平和。你能够会在某个特别时候感到高兴，比如刚生下娇儿的时候，与爱人联袂看落日的时候，或是沉浸在手工劳动或缔造性事情中的时候。高兴不需求依靠内部事件呈现。只不过，在某些特别的时候，你会更轻易进入高兴的状况。
瑜伽是一套颠末时候查验的体系，它能够窜改人们的身心风俗。瑜伽练习能消弭导致痛苦的业障，用主动正面的新风俗代替旧风俗。瑜伽窜改业障的体例既简朴又直接：起首，练习感知本身的旧风俗，体味它们是如何导致痛苦的；其次，练习与它们对峙的新风俗，看这么做可否减缓痛苦。
跟从你的直觉去摸索每一章里先容的瑜伽练习吧。如果你发明本身和某种练习产生了共鸣，那么请持续练上一段时候。对峙每天练习，看看它如何窜改你对身材的感知，看看它如何窜改你的设法和情感，看看它是否会导致你糊口中其他的窜改。
瑜伽能够窜改风俗、消弭痛苦
“业障”既可乃至使痛苦，也可乃至使主动的窜改。主动正面的经历就像创伤、疾病、疼痛和压力一样，也会给你的身心留下陈迹。放松、温馨、欢愉的行动，对万事万物的感激，以及其他主动思惟和正面情感，都会窜改你的身、心、灵。你练习去感受甚么东西，就能感遭到甚么东西；你练习想变成甚么模样，就能变成甚么模样。
如果说聪明和高兴正如呼吸和身材一样，都是一小我的首要构成部分，那么，人们为何这么轻易落空本性？对这个题目，瑜伽和当代科学给出了一样的答案：此时现在的痛苦，源于畴昔的疼痛、创伤、压力、伤害和疾病。