贯高怨家知其谋，上变告之。因而上拘系赵王及诸反者。赵午等十馀人皆争自刭，贯高独怒骂曰：“谁令公为之？今王实无谋，而并捕王。公等皆死，谁白王不反者？”乃辻车胶致，与王诣长安。高对狱曰：“独吾属为之，王实不知。”吏治，搒笞数千，刺剟，身无可击者，终不复言。吕后数言：“张王以公主故，不宜有此。”上怒曰：“使张敖据天下，岂少而女乎！”不听。廷尉以贯高事辞闻。上曰：“懦夫！谁知者？以私问之。”中大夫泄公曰：“臣之邑子，素知之，此固赵国立义不侵，为然诺者也。”上使泄公持节往问之箯舆前。泄公与相劳苦，如平生欢，因问：“张王果有战略不？”高曰：“情面宁不各爱其父母、老婆乎？今吾三族皆以论死，岂爱王过于吾亲哉？顾为王实不反，独吾等为之。”具道本指所觉得者、王不知状。因而泄公入，具以报上。春，正月，上赦赵王敖，废为宣平侯，徒代王快意为赵王。上贤贯高为人，使泄公具告之曰：“张王已出。”因赦贯高。贯高喜曰：“吾王审出乎？”泄公曰：“然。”泄公曰：“上多足下，故赦足下。”贯高曰：“以是不死，一身无馀者，白张王不反也。今王已出，吾责已塞，死不恨矣。且人臣有篡弑之名，何脸孔复事上哉！纵上不杀我，我不愧于心乎！”乃仰绝亢，遂死。
臣光曰：建信侯谓冒顿残贼，不成以仁义说，而欲与为婚姻，何前后之相违也！夫骨肉之恩，尊卑之叙，唯仁义之报酬能知之；何如欲以此服冒顿哉！盖上世帝王之御蛮夷也，服则怀之以德，叛则震之以威，未闻与为婚姻也。且冒顿视其父如禽兽而猎之，奚有于妇翁！建信侯之术，固已疏矣；况鲁元已为赵后，又可夺乎！
匈奴冒顿数苦北边。上患之，问刘敬，刘敬曰：“天下初定，士卒罢于兵，未能够武服也。冒顿杀父代立，妻群母，以力为威，未能够仁义说也。独能够计长远，子孙为臣耳；然恐陛下不能为。”上曰：“何如？”对曰：“陛下诚能以適长公主妻之，厚奉遗之，彼必慕，觉得阏氏，生子，必为太子。陛下以岁时汉所馀，彼所鲜，数问遗，因使辨士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死，则外孙为单于；岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉！可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼知，不肯贵近，无益也。”帝曰：“善！”欲遣长公主。吕后日夜泣曰：“妾唯太子、一女，何如弃之匈奴！”上竟不能遣。
八年壬寅，公元前一九九年冬，上东击韩王信馀寇于东垣，过柏人。贯高档壁人于厕中，欲以要上。上欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”上曰：“柏人者，迫于人也。”遂不宿而去。十仲春，帝行自东垣至。
臣光曰：世或以韩信为首建大策，与高祖起汉中，定三秦，遂分兵以北，禽魏，代替，仆赵，胁燕，东击齐而有之，南灭楚垓下，汉之以是得天下者，大略皆信之功也。观其距蒯彻之说，迎高祖于陈，岂有反心哉！良由渎职怏怏，遂陷悖逆。夫以卢绾里□旧恩，犹南面王燕，信乃以列侯奉朝请，难道高祖亦有负于信哉！臣觉得高祖用诈谋禽信于陈，言负则有之；固然，信亦有以取之也。始，汉与楚相距荥阳，信灭齐，不还报而自王；厥后汉追楚至固陵，与信期共攻楚而信不至。当是之时，高祖固有取信之心矣，顾力不能耳。及天下已定，则信复何恃哉！夫乘时以徼利者，贩子之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以贩子之志利其身，而以君子之心望于人，不亦难哉！是故太史公论之曰：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！于汉家勋，能够比周、召、太公之徒，后代血食矣！不务出此，而天下已集，乃谋畔逆；夷灭宗族，不亦宜乎！”